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細說歷史

美國立國原則之十五:確保自由市場經濟
美國第十五項立國原則是:自由市場經濟。先父們認為,若要把繁榮推向極致,自由市場經濟和最低限度的政府干預二者缺一不可。
《笑談風雲》第七集 石屋養馬(3)
勾踐的大臣文種就向勾踐獻了「滅吳七策」。這七策包括「捐貨幣,以悅其君臣;貴糴粟,以虛其積聚;遺美女,以惑其心志;遺之巧工良材,使作宮室,以罄其財;遺之諛臣,以亂其謀;強其諫臣自殺,以弱其輔;積財練兵,以承其弊」。
敢和皇帝死磕的地方官 清廉得讓天子心酸
一個地方官員,為了一個平頭百姓的性命,得罪了皇帝的親姐姐,龍顏盛怒之下要杖死他,只需他磕頭道歉。他竟當堂「死磕」不認罪,即使被人摁著頭,他仍兩手據地,脖頸剛直,拒不低頭……
喬貴妃姐弟二人 守約慷慨傳為美談
當時宜春一帶的百姓稱喬君和郭主簿為「二賢」。喬貴妃和弟弟喬君的故事,一人守信,一人慷慨濟人。他們的故事至今傳頌,成為人們津津樂道的佳話。
《笑談風雲》第七集 石屋養馬(2)
伯嚭還說了一句話刺激他——「相國自行忠厚之事,而欲我王居刻薄之名,忠臣不如是」,說相國你自己做了這麼一件忠厚的事情,讓我們大王去居一個刻薄的名聲,忠臣是不會這樣做事的。他這句話一說,伍子胥被氣得面如土色,恨恨離帳,轉身就走了。
美國立國原則之十四:優先保障財產權
第十四條美國立國原則是說,人民只有財產安全得到保障,生命和自由才不會受到侵犯。
《笑談風雲》第七集 石屋養馬(1)
叫了十個人輪班站在他所居住的宮庭庭院裡。每當夫差經過庭院時,這些人就要大喊一句話,「夫差,你忘了越王勾踐殺死了你的父親嗎?」夫差就要流著淚說,「唯,不敢忘!」「唯」的意思就是「是」。整整過了三年的時間,這個叫立庭之誓。
仁心執法 讓死刑判起來更難的唐太宗
唐太宗曾因為錯殺了一人,追悔之後便制定出一條律令,使很多人免於冤死的命運。也就是處死死囚之前,官員必須向皇帝奏報五次,得到皇帝的批准後,才能執行。而且因為一個被處死刑的犯人,皇帝居然不吃肉,不喝酒,不聽音樂,不看舞蹈,足見太宗對一個犯罪之人,都滿懷悲憫之心。
《笑談風雲》第六集 快意恩仇(3)
他去訪求東皋公和皇甫訥的下落。他要報恩嘛。結果東皋公和皇甫訥都已經不知所終,所以伍子胥在他們倆個住的地方再拜而去。到了瀨水邊,就是浣紗女自殺的地方,伍子胥拿出一千斤的黃金沉到水裡。他說,女子泉下有知,要明白我當年曾經對你許下的諾言。所以伍子胥,他除了要報仇,還是要報恩的。
占夢化危機 晏子不居功
齊景公得了腎炎病,已經十幾天臥床不起了。這天晚上,他突然夢見自己與兩個太陽搏鬥,結果敗下陣來,驚醒後竟嚇出了一身冷汗......
《笑談風雲》第六集 快意恩仇(2)
申包胥和伍子胥之間有個約定,申包胥為全朋友之義,而沒有抓捕伍子胥。他聽任伍子胥滅掉楚國。但之後,他要為國盡忠,恢復楚國。他寫了一封信警告伍子胥,雖然人的努力可以一時達到自己的目的,但是絕不能逆天而行,否則最終要付出代價。那麽伍子胥會聽從申包胥的勸告嗎?
高僧佛圖澄顯神通 助石勒成開國君
後趙是五胡十六國最強盛的國家,這與來自西域的高僧佛圖澄不無關係。
《笑談風雲》第六集 快意恩仇(1)
告示很快就被一個人揭下來了,這個人跟鄭獻公說,我不需要任何財寶,我也不需要一兵一卒,我手裡邊這個船槳就可以讓吳國退兵。看來非常匪夷所思...
美國立國原則之十三:立憲法在於保護人民
美國立國原則第十三項就是,編纂憲法在於保護人民,以免當政者因被自己的弱點帶動而傷害人民。
《笑談風雲》第五集 兵家孫武(3)
吳國在孫武的指揮下,起傾國之兵六萬人進攻楚國。此時的楚國已經是衆叛親離,領兵的囊瓦又是無能之輩。第一次遭遇戰,楚國戰敗;第二次劫營,中了孫武的圈套...
屢諫齊侯的晏子
齊國宮殿旁邊,有一株小槐樹,齊景公十分喜歡它,於是派一員小吏,嚴格地看護它,並在小槐樹旁,埋置木樁,懸掛禁令說:「觸摸槐樹者判刑,傷害槐樹者斬首。」
美國立國原則之十二:美國是共和政體
美國的政體是什麼呢?一句話,美國是一個共和政體。什麼叫共和政體,就是由各層民意代表者們代表人民來治理國家。
「賽跑比賽」辨真賊 前秦將領苻融智慧斷案
用賽跑怎麼能分辨出真賊?苻融說:「見義勇為的捉盜人,在後面追,他起步晚,可還是追上了強盜,說明他跑步的速度比真強盜快。因此,跑得慢的就是盜賊,跑得快的是捉盜人。讓他們比賽跑步,自然就真相大白了。」
戰國時期的趙國文臣藺相如本是一介平民,可自從出使秦國完璧歸趙,以及陪趙王赴澠池之會以後,隨即被拜為上卿,位在大將軍廉頗之上。廉頗因此很不服氣。
關於智慧的故事
無可否認,中華民族是個富含智慧的民族,尤其是古人的智慧,更是令今人高山仰止。一部《道德經》,短短五千言,就將萬事萬物的誕生、發展和長盛不衰的規律以及人如何返本歸真揭示得淋漓盡致;一部《論語》,也不過一萬多字,就被奉為儒家的圭臬,士人學習的經典以及執政者政略的範本,而且迄今沒有哪本書可以超越;而一部不到六千字的《孫子兵法》在今天仍是軍事家們的必讀書目。試問,今天的中國有哪一本書籍可以達到如此的高度?
《笑談風雲》第五集 兵家孫武(2)
孫武給後代留下了被稱爲「兵書之祖」的孫子兵法。然而作爲一位職業軍事家,他對戰爭持有非常謹慎的態度,主張盡快結束戰爭並減少殺戮,以「不戰而屈人之兵」為戰爭的最高境界。他提出了一套系統的戰爭理論,但又說戰場上的形勢千變萬化,必須據此來調整部署,「因敵變化而取勝者」才是用兵如神。
美國立國原則十一:人民有權推翻暴政政府
美國第十一項立國原則也非常簡單直白:當大多數人意志一致時,他們有權改變或推翻施行暴政的政府。
《笑談風雲》第五集 兵家孫武(1)
儒家符合了道家「以正治國」的思想;兵家符合了道家「以奇用兵」的思想;法家則用盡詭詐和權謀用於外交和處理政務,是反道德的。在古人看來,做將軍是有道德約束的。
夫妻盲修十年志愈堅 雙目復明謝神仙
唐朝壽州刺史張士平夫婦,中年以後都患了眼疾,不久便看不見東西。到處求醫問藥,並且請術士施行法術,都毫無結果。張士平夫婦只好隱居到別墅,閉門思過,專心致志的繼續修行,向上蒼禱告,祈求神靈保佑。過了許多年,家業日漸凋敝,但他們的修行求道之心,精誠不減。
美國立國原則之十:政府須以民為本
第十項立國原則是一個簡短但也是重要的概念:政府的權力只有在以全體人民為尊的前提下,神才會賦予。
《笑談風雲》第四集 經文緯武(3)
伍子胥幫闔閭規劃營建了都城,訓練士兵,讓吳國變得富庶和強大。而闔閭還有一個心病,就是王僚的兒子慶忌。慶忌是個武功奇高的人,而伍子胥所推薦的要離,卻是手無縛雞之力的侏儒。那麽要離又是用什麽方法刺死慶忌的?
《笑談風雲》第四集 經文緯武(2)
伍子胥借楚平王病逝之機,調開了王僚身邊的重臣。公子光借宴請王僚之機,使刺客專諸用魚腸劍刺死了王僚。
【文史新韻】姜太公遇賢主 助就周室八百秋
姜子牙直到古稀,甚至是耄耋之年才遇見周文王,並且他還輔佐後來的周武王,助周伐紂,得以施展了自己的偉略雄才。不過按理說,那麼大的年紀,一般人早已告老還鄉,即使當大臣,也得不到什麼重用,更別說是帶兵打仗了。而文王武王為什麼如此信任太公呢?文王又是怎樣請到了這樣一位賢臣呢?
齊國相國「比美」 結果促成一個強國
戰國時期,齊國有一位相國叫鄒忌,他對自己的容貌頗為在意。一次,無意中「比美」,不僅比出治國的高度,名垂青史,而且還影響到國君的國策,最終促成了齊國的強大。
《笑談風雲》第四集 經文緯武(1)
王僚的身邊有武功奇高的公子慶忌,掌握軍隊的蓋餘、燭庸,還有聲望極高的季札。如果不能使這些人離開王僚,就沒有可能行刺成功。於是伍子胥又退回陽山種地,等待時機。這一等就是四年。