唐詩

生前凶殘酷虐、剛愎奢靡、不可一世，然而砰然一“崩”便沒有了，在人們心中徹底崩塌了。那怕你把墳墓修得高入雲霄、虎踞龍盤的樣子，可連過路的人都不買你的帳。相反，在世時謙和、仁愛和儉樸的人，人們生前愛戴、死後懷念，後世之人路過其陵墓時還會揖躬參拜，以示景仰。

這首詩的內涵，應是白居易晚年，人生百味嘗盡後的體悟。“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。”縱使功成名就，也只是蝸牛角上的爭奪；就算富貴百年，也只是石火光中的一閃。“蝸牛角上”和“石火光中”是何等的渺小短暫？但即使這樣，在浮生若夢中的人們，還是苦苦地追求著名、利、情，成也擔心，敗也擔心。然而相信天命、承認天理的人都知道，世上的富貴貧賤，各憑造化，榮祿平庸，早有安排。知曉真相的人，怎麼還會為這種事煩惱呢？所以，不開口笑的才是痴人哪！

如果有人也因此而想起了自己永恆的家，則黃鶴樓也不枉自在江邊獨立千年了。人有回歸的念頭，那就是有希望的人。有希望的人心中也就沒有那樣多煩惱和憂愁了。

這是一首祝酒歌。前兩句說敬酒，後兩句是祝詞。金屈卮是一種古代名貴酒器，用它來敬酒，以示尊重。

在唐代藝術中，小令詞的清空，和水墨畫的淡遠，可說是互為輝映的雙璧。而詞人又兼畫家的張志和，是結合了這兩宗藝術的高手。這闕詞通篇只有二十七個字，給人的感覺卻像是一幅江南水鄉澤國的漁歌圖。在整個天地間，人、花、魚，鷺，一切都被斜風細雨所籠罩了，萬物都各自消失了他們的邊界，而成為渾然的整體，象是古代畫的水墨暈染。

“行到水窮處，坐看雲起時。”當來到水的源頭時，不妨席地而坐，仰看白雲出岫在藍天漂浮，一片寧靜祥和中，卻蘊含了無限的變化，勃勃的生機。一切都是那麼玄妙，那麼自由，在清風白雲間，看起來好像什麼都沒有，其實什麼都有了。

樂羊爲魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾聞中山相，乃屬放麂翁。孤獸猶不忍，況以奉君終。

送杜少府之任蜀川 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

于易水送人 駱賓王 此地別燕丹，壯士發衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒。

讚美終南山的萬壑清風，隱含著厭惡長安的百丈紅塵；讚美山中的人正心平，意味著厭惡城裡的人邪心險。通過對環境和人物的兩相對比，自然引出後悔讀書的心境和對名韁利鎖的反感來。

天末怀李白

天末懷李白 杜甫 涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裡，何處得秋霜。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過万重山。

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常于鄴縣見公孫大娘 舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。 

噫籲噓，危呼高哉！蜀道之難難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還，畏途□岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧□，[石冰]崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為呼來哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難, 難於上青天，側身西望長咨嗟。