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唐詩

「曲江」,在唐朝時長安城東南角一帶,在漢時叫做宜春苑,隋朝時改名叫芙蓉園。直到唐玄宗開元年間,疏竣了此地的湖泊後,就改名為「曲江」。
田園樂(其六) 唐‧王維
天末懷李白 唐‧杜甫
終南別業 唐‧王維
一定要不辭艱苦辛勞,登上最高的絕頂,讓眾山盡收於一覽,全顯出自己的低小!這是何等的氣魄啊!作者最終是做到了。經過幾十年的磨勵,作者在詩歌技法方面確實到了無人能過其右的最高水平,並以“語不驚人死不休”的豪言壯語震撼了中國詩壇。
月下獨酌 唐‧李白
秋夜寄丘員外 唐‧韋應物 懷君屬秋夜,散步詠涼天。 空山松子落,幽人應未眠。
勸酒 唐‧于武陵 勸君金屈卮,滿酌不須辭。 花發多風雨,人生是別離。
”好不容易啊!得到和你一塊兒喝酒的機會,我們把這滿滿的酒,一大杯一大杯的喝吧!“花發多風雨,人生是別離。”花開了,風雨就要吹落它,在這人世上,往往是聚少離多,還是多喝酒,把離別的憂愁忘記吧!
在荷葉初生的春天,我和你偶然相遇。但春愁已經隱隱而生。在荷葉枯黃的秋天,別離的愁思,終於來臨。深深的知道,這份情將永遠與自己同在,在悵惘中,只能獨自站立江頭,傾聽那永不休止的流水聲。”
【唐詩欣賞】白居易《觀刈麥》
在這炎天暑氣裡,竟然還有貧窮婦女抱著小孩子,尾隨割麥的農夫,把散落的殘穗一根一根的拾起來放到自己的破竹筐裡,拿回家去充饑。由於要納官稅而賣光了所有的田地,她家已經無地可種、無麥可收了。但這樣冒著暑熱撿幾根殘穗,又能挨得多久呢?
在浮生若夢中的人們,卻仍然苦苦的追求著名、利、情,成也擔心,敗也擔心。然而凡是知天命、識天理的人都知道,世上的榮華富貴,各憑造化,榮祿平庸,早有安排。知曉真相的人。是不會為這樣的事情擔心的。所以,不開口笑才是痴人哪!
而自己就是自己最好的朋友,就像詩中的王維,獨處也有他自己的世界。
王維的“鳥鳴澗”,全詩描寫春夜的寧靜。我們可以感受到春山的空曠幽靜,連淡淡皎潔的月光,都能驚擾沉睡的鳥兒。這個“驚”字,真是畫龍點睛的神來之筆!不過,也唯有當人的心境十分寧靜悠閑的時候,才能對大自然的變化有如此敏銳的觀察
杜甫一生中固然費盡心力去發展詩歌技巧與方法,但他的名聲不是單憑詩歌技巧與方法就能成就的。其實,最主要的還是他關心人民疾苦、憂國憂民的那顆赤誠之心,使得世代後人永遠把他記在心中。
唐詩欣賞 賣炭翁
可憐老頭子身上正穿著單薄衣衫,怕木炭賣不起價錢反倒願意天寒。昨晚下了大雪,城外積雪深一尺,今早駕著炭車,結冰路上留車跡。拖車的牛困了人餓了太陽已老高,停車在都市南門外的泥中歇口氣。
白居易的詩語言通俗、明白曉暢,廣受男女老少的喜愛。他又關懷民生,寫了許多的諷諭詩。並和元稹一塊提倡了一個波瀾壯闊的“新樂府運動”,影響尤其深遠。所謂“新樂府運動”,就是主張詩歌創作不能離開現實,必須取材於現實事件,來反映這個時代的狀況。這在當時以及後代,都獲得很大的迴響。
下終南山過斛斯山人宿置酒
天地萬物皆有神,“萬物有靈”論在歷史上曾經是普遍接受的常識。古人心地坦誠,與大自然有更高程度的交流和溝通,能直接感受到天地萬物良性信息,並與之分享自己內心的思想感情。這才是古人托物言志、寄意抒情一類詩詞的本質。當今許多人善惡不分,心多蔽障,與大自然和環境就沒有聯繫和交流了,甚至人與人之間也都難於互相理解。這種心的相互隔離是當今社會層出不窮的矛盾和社會問題的根源。
黃河,孕育了中華的文化,染黃了東方人的皮膚,被稱作神州文明的母親,被歷來的詩人們歌頌、吟詠。可現在,它已經在不止一個地方斷流了,似乎要逐漸變為歷史的碎片,就像那源遠流長的中華文明正在神州大地上被人肢解和扭曲一樣。而且今日中原也真像“春風不度”、百花摧殘的地方,連信仰“真善忍”都成了罪名,要對信仰“真善忍”的好人監禁、酷刑、污辱、殘殺,莫非中華文化真地要斷流了麼?不會的,這些為著堅持“真善忍”而不惜犧牲生命的人,他們就是真正的中華文明砍不斷的流!
送別詩是送人“離別”的詩,一般總要說到“離愁別恨”一類的情緒。但此詩通篇沒有半點離愁別恨,甚至連“離別”也沒有提到。全詩寓情於景、純用景語抒情,因此形象鮮明,感染力極強。
“唐詩”在中國曆史上光輝燦爛,對中國後世的文學藝術有極深的影響。唐詩的數量,非常巨大,人才之盛,作品之多,真令人嘆為觀止。唐代詩風盛行,幾乎已經形成全民運動,各行各業的人,不會做詩也會吟詩。
一個人無論在哪一方面層次過高,就容易產生知音難覓、孤芳自賞的寂寞。擺脫這種寂寞的一條路徑就是所有高層次的人凝聚為一個社會的階層。
茫茫的海上,明月搖著影浴著波浪。你我隔天涯,此時都面對這個月亮。有情的人啊,怨恨這夜晚過於漫長。因為整夜裡,大家都在思念著對方。
唐詩欣賞 大林寺桃花
山高地寒,生物節候稍晚於低地,本來是自然現象。但以平淡淺易的幾句小詩描寫出來,卻能寫得意境深邃、富於情趣,表現出作者立意之新穎、構思之靈巧,戲語中含雅趣,故能惹人喜愛。將春光擬人,寫得天真可愛、活靈活現,也顯出作者自己的一片童心。
這是蘇東坡在宋神宗元豐元年十月,有一次住在江蘇彭城燕子樓上,夢見了以前居住在這裡的關盼盼所作。據與子樓是唐朝的張尚書為名妓關盼盼所建的。盼盼面貌姣好,能歌善舞,談吐不俗。自從張氏死後,盼盼思念故人,於是獨居在小樓上十餘年不嫁。
這裡給大家介紹的是一位中國文壇上的奇才,以及他所作的一首詞 ─《念奴嬌·赤壁懷古》。
本詩寫作者去山裡訪問一位處士,以純粹寫景的特殊手法來表現處士古樸的生活和孤高的人品。樵客:即樵夫,但帶尊重味,隱隱暗示並非俗人。蕎麥:瘠薄山地常種的一種農作物,春天開小白花。
環境變得惡劣時,大雁失群孤飛;失群孤飛又引出對險惡環境的懼怕心理。群起而飛時毫不可怕的事(如夜宿寒塘),形單影隻時也會覺得恐懼遲疑。失去了群體的溫暖,更感到孤獨前進的艱難;飽嘗了離群後的淒涼和危險,應該更珍惜重新合群的機緣。
秋天是詩人們登高望遠、即景抒情的季節。許多詩人都會觸景傷情、悲秋滴淚。但作者卻在寒秋中找到一片明朗的春景,讓人體驗到溫暖的春情,使人意識到一片蕭條中仍有勃勃生機。