他們雖師從同一位師父，但理解的方式不同，就各有各的一套修煉方式，並且互不干涉...

佛陀說：“真正的乞食法，應該是不擇貧富，不分穢淨，嚴肅威儀，次第行乞。”

有意佈施的人，並不是窮人，那些擁有金銀財寶而不願施捨的人，才是愚癡的真正的窮人。

佛陀的比丘弟子中，長得最英俊的是阿難，他有莊嚴如滿月的面容，有清淨的如蓮花的眼睛。

世間的一切，都是虛幻為主，當色身幻滅的時候，愛也隨之幻滅，如果你能看破無常的色身，那纏縛的愛執，也就隨之解脫了。

大石放在船中，不會沉沒，就象做大惡的人，只要一時念佛、信佛，佛法慈航，自然不會讓他墜落。

阿育王聽後，立即派人替龍王和自己造像，雖然同樣用了2斤金子，阿育王的像，卻比龍王像輕了好多。

佛陀想：在我說法時，比丘們已失去了相互間的尊敬、謙讓，等我涅磐之後，他們將怎樣啊...

你所希望看到，聽到的是人情、人性的事。而法理有時是不能順著人性的。把人性淨化，與真理相應，那才是最要緊的修行。

通常，供養多了，物質生活過得豐富，反而妨礙修道，不過，在羅侯羅看來，這些身外之物拖累不了他，凡是有供養時，他總是轉贈或與大家分享。

走到大殿前面，狗又忽然變化成為一條龍，長幾十丈！

五百比丘們也深覺慚愧，原以為愚癡者，竟是這樣一位證得果位的覺悟的人。

神奇的是，人們卻沒有聽到他使用斧子、鑿子等工具的聲音。

那天中午，揚州一個講堂裏正講法，有一千多聽眾，忽然西北傳來異香和經聲佛號。

走到西廊下面時，馮生忽然看見有許多僧人的畫像，其中一人的形狀與鑑法師一樣。

已煎煮一面的鮮魚居然起死回生，相傳繁殖。

在受戒的過程中，天下起了甜美的雨露，還飛來兩隻孔雀落在殿前的臺階上。

鄉里的人都很驚駭整件事情，都因此而爭著信奉佛教。當天是該月的初六，所以就把所造的浮圖（佛塔），稱為“六日浮圖”。

初平吆喝了一聲“羊快起來吧！”轉眼之間，那些白石頭全變成了幾萬頭羊。

大興和尚圓寂後裝缸，三年後開缸，其身體仍柔軟，容貌也如生前。

半夜時，他身上所綁的繩子忽然全部自動解開，身體也從土中湧出。

年輕人啊，你不能持井蛙之見，你的學識再高能超過佛陀嗎？你且跟我到一個地方，讓你看看大乘經典，你再下結論吧。

王敬伯此時的心情也大大轉變了，覺得做官為宦實在沒什麼意思，自己的肉體像只死老鼠一樣卑賤，看他那些同僚也像螞蟻一樣卑微了。

當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。

中國人常以月圓象徵人團圓，中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫「團圓節」，因此中秋節也是團圓的日子。所謂「月到中秋分外明」，說的就是八月半...

一天夜裏，突然暴雷震電，第二天早上天晴之後，便見山下有成千上萬根粗大的松柏樹幹被山洪漂蕩下來，堆積在道路兩旁。

只見寺廟前面的良材巨石堆積如山，綿延十多裏，首尾相接，連續不斷，猶如人工安置在那裏的一樣。

這一點破，馬丹陽勃然變色，道：「君子謀道不謀食，你不思進道之功，卻貪於飲食。一念不印，怎能悟道？我今天不再與你同行，就此分開吧！」

行者跑回家去，看見母親忽然從床上掉到地下，雙眼豁然打開。