王重陽也只好歎息著離去。

兒子一聽，很不情願，心想這次不得不離開愛妻了,想到這裡，他十分難過

在中國早期的歷史文化中，就有卮器（即宥卮，一種器皿），該器的奇異之處，滿即傾，空則仰。

釋尊說：「寧願自己死去，也要讓兒子活著，你是這樣想的嗎?」

孔子走上前去，拱手行禮，問道：「先生這麼快樂，有甚麼喜事嗎?」

苦行僧愣了，他問身旁的一位村民：「那個挑著燈籠的人，真是瞎子嗎？」

列子恍然大悟，回到自己家裏，虛心繼續向老師壺子求學。

甘肅省張掖市西北，有座古城的遺址，因為它在黑水邊，所以當地人一直傳說這座古城就是「黑水國」。1938中華民國政府在此修築公路，挖出大量的...

阿難長得英俊瀟灑，文殊菩薩曾用「相如秋滿月，目似淨蓮花」來稱讚他。

鄰村有位姓張的老人，向人講述了他家往上第十六代祖先「張百忍」的故事。

一天，釋迦牟尼佛坐在王捨城的竹林精舍裡。出去托缽的弟子們，陸陸續續地回到精舍，一個個威儀具足，神態安詳。弟子們靜靜地走到水池旁邊，洗去沾...

清朝順治年間，于成龍剛做羅城知縣時，有一天到鄰縣，早晨路過城外，見到兩個人用床抬著一個病人，蒙著大被，頭髮在枕頭上露出來，插著一股鳳釵...

宋生七歲時，到塾師處去讀書，中途偷偷去戲場看戲，被人看見，告訴了他叔叔。他嚇得不敢回家，逃到了木瀆鄉，做乞丐。

父親你是否還記得：某年，在茶館與鏡山寺某和尚一塊兒喝茶的事嗎?兒即是那個和尚。

黃帝時期有個修道人，起初修得很是勤懇，因為冥冥中多少知道家就在天上，修煉就能上天。當生命知道修煉就可以上天，那真的是付出多少艱辛都會在所...

段將軍大驚地說：「你真比得上傳說中除掉三害的那位英雄周處了！」

幾位道士仔細看著袁滋說：「 這個人非常像西峰的坐禪和尚。」又說：「真是他，屈指一算，這個和尚已經死了四十七年了。」

饒俊真不愧是一位有資格得到仙人度化的好人。

此番長途跋涉，帶給他啟示：「碰到不如意的事，除了忍耐之外，沒別的法子，勉強自己走，也總是走得下去的，忍耐過了就沒事了!」

宣化法師是東土第九代溈仰宗法嗣，西土第四十六代禪宗祖師，更是二十世紀中葉，將佛法播種到美國，促成三寶在西方落地生根，畢生為法忘軀的中國僧...

廣欽老和尚，福建惠安人，俗家本姓黃，生於清光緒十八年(紀元一八九二年)。四歲時，因家貧，被賣給晉江李姓農家為養子，養父母視同己出，愛護有...

斌宗法師居山時期，物質生活匱窘的程度，較諸「一簞食、一瓢飲」的顏回，實有過之，而無不及。曾經歷過十多天以「鹽水煮著小石子佐膳」的日子。

兩位老者說：「我們是伊洛的兩條水龍。」

裴諶說：「我早已看破紅塵了，人間的榮華富貴如過眼雲煙，大夢初醒的人怎麼可能回到夢境中去呢？」

慈航法師於受戒後，即行腳參方，拜謁名山聖地，親炙高僧大德。前後近廿年之參學，法師遍禮九華山、天台山、普陀山諸道場，參禪於揚州高曼寺，聽教...

太虛大師一生總計有三次悟境，不止生理、心理有所改變，思想、文字的風格，亦由空靈活潑，轉為條理深細縝密。

沒想到就在這一瞬間，還沒等洪鈞老祖看清徒孫的眉目，南極仙翁的頭頂就化成了血水。

根據連橫寫的《台灣通史》卷廿二的記載，紀元一六六一年(清世祖順治十八年)明遺臣鄭成功，入主台灣時，台灣佛教已漸興起。

凡是在這裏拔過牙的，都讚不絕口。他們也給王小二起了個外號：「牙王」。

覺力法師小時候因班上同學生病猝逝，倍感人生病苦無常，遂於某日放學後，留言紙條予家人，即逕自出走，飄然有出塵之志!