隋唐五代的服飾 (4)
從 「康國」傳入的 「胡旋舞」，服飾也很有特色，據杜佑《通典》記稱:舞者一般二人，通穿 「緋裸，錦繡綠稜渾檔褲，赤皮靴，白垮，雙舞急轉如風，俗謂之 r胡旋』」。它如 「拓杖舞」、「渾脫舞」、「霓棠羽衣舞」等等，都有各自規定的服飾。
胡舞在全國流行以後，成了人們日常生活中的主要娛樂方式，民間婦女極力模仿，以胡服、胡妝為美。在陝西西安豈項墓及乾縣永泰公主墓出土的石刻、陶俑中，有很多穿胡服的婦女形象，通常著錦繡渾脫帽、翻領窄袖袍，條紋小口褲和透空軟錦靴，有的還佩有碟沒帶，反映了這個時期的婦女服飾的典型情況。
除胡舞之外，其他少數民族的生活習俗對漢族服裝也帶來一定的影牢。他們的服裝也被稱之為胡服，如西北地區的回精裝，就是其中之一。回鵲即現在維吾爾族的前身，在唐朝開元年間，回鶴曾一度是北方最強盛的少數民族政權。回鵰族人民與漢族人民有著親密友好的關係，相互之間的文化交流和經濟來往從未間斷。因此，回鵰人民的服裝，也必然給漢族人民帶來一定的影牢，尤其在貴族婦女及宮廷婦女中間，曾一度流行過這種裝束。花蕊夫人(宮詞)中就記有當時婦女喜好 「回鵠衣裝回鶴馬」的情況。在甘肅安西愉林窟壁畫上，至今還可以看到貴族婦女穿著回鵲裝的形象。從固像上看，這種服裝略似長袍，翻領，袖子窄小，衣身寬大，下長曳地，喜用紅色織錦製成，在領、袖等處都鑲有寬闊的
織金錦花迸。穿著這種服裝，通常都將頭髮挽成椎狀，時稱「回鵑髻」，髻上另外還戴有一頂綴滿珠玉的桃型金冠，上綴鳳鳥。括間還插有管釵，耳際及頸項各佩有許多精美的首飾。足上穿翹頭錦鞋。
唐代女服的領子，也有種種不同形式，比較常見的，有圓領、方領、斜領、直領和鶴心領等，盛唐以後，還流行過一種袒領，�堶惜ㄛ鴾漲蝖A袒胸脯於外，從一個側面反映了當時的思想開放。唐詩中有 「粉胸半掩疑暗雪」、「長留白雪占胸前」之句，吟詠的都是這種裝束 。另外迸有一種 「綺夢纖紋見肌市」的服裝，�堶惜ㄤ菑�衣，僅以輕紗蔽體，在中晚唐時十分流行，並一直延繽到五代。我們從周肪(曾花仕女田)中就能看到這種情景。這種大胳新奇的裝束，在唐代以前是從未有過的。
樸@二頭紗帕典田領衫袍
懊頭紗帽和固領袍衫是唐代男子的主要服飾。樸頭又作 「樸頭」，它是一種包頭用的黑色布帛，由東
漢幅巾的基礎上演變而成。唐杜估 (通典)卷五十七記:「後漢末，王公名士，以幅巾為雅。」下注:「按此庶人及軍旅皆服之。用全幅皂(帛)而向後燬髮，謂之頭巾，俗謂樸頭。」樸頭與幅巾的區別，主要在巾角，經過裁製的巾帛，四角皆成帶狀，通常在裹頭時前面二角包過前額，繞至腦後結帶下垂，另外二角由後朝前，自下而上，曲折附頂，於額上繫結。遠遠看去，背後似有兩條斑帶。由於另外兩角反曲
折上繫結於頂，故鎂頭又被稱之為 「折上巾」，如宋人趙彥衛 (雲麓漫鈔)記:「樸頭之制，本曰巾，古亦曰折，以三尺皂絹，從後裹髮。音宋曰幕後，(北)周武帝遂裁出四腳，名曰樸頭，逐日就頭裹之，又名折上巾。」
至隋大業十年 (公元614年)，吏部尚書牛弘上疏，提出樸頭的質地過軟，裹在頭上有傷觀瞄，故請在璞頭的裡面加一個固定性飾物，覆蓋在髮髻之上，以包裹出各種形狀，得到了朝廷的准許。這種飾物，名稱叫 「巾」，或叫「巾子」，它與漢魏時期單指頭巾的「巾子」名同而物異，唐封演《封氏聞見記)謂:「樸頭之下，別施巾，象古冠下之幀也。」這種巾子貢物，在新扭吐魯番阿斯塔那唐墓中曾有出土。
唐代是樸頭盛行的時代，樸頭的樣式也富於變化，尤其在武德初年至開元年間這一百多年的時間扛，樸頭的形制經歷了幾次較大的變化，這種變化主要表現在巾子上。《舊唐書．輿服志)稱:「武德以來，始有巾子，文官名流，上平頭小樣者。則天朝，貴臣內賜高頭巾子，呼為武家諸王樣。中宗景龍四年三月，因內宴宰臣已下內樣巾子。開元以來，文官士伍多以紫皂官純為頭巾、平頭巾子。相效為雅制。亦宗開元十九年十月，賜供奉官及諸司長官羅頭巾及官樣巾子 ，迄今服之也。」類似記載，還見於 (通典)、(唐會要) 、(封氏聞見ia>等史籍。綜合這些記載，並結合田像來觀察，知盛唐以前的巾子樣式，主要有以下四種形制:
一、平頭小樣。這種巾子流行於武德至貞觀年間，其形制比較簡單，一般多製成扁平形狀。初唐垂家閻立本《步孽田)中的人物，即用這種巾子。
二、武家諸王樣。這種巾子，據 《唐會要)@a載，始創於天授二年 (公元691年)，為武則天的發明。武則天是中國歷史上唯一的一個女皇帝，這個人有項很大的特點，就是不囿於程式，喜歡革舊創新，如創造新字、改革年號 (其在位期間，年號更替達十七次之多)等等。對樸頭巾子的改革也反映了逼租情況。在當時，與巾子同時更制的還有文武官員的袍杉，如規定各級官員，按照不同的級別，使用不同的紋飾，文官飾禽，武官飾獸，明清時期官服上繡的補子，就是在這個基礎上形成的。從形象資料來看，經過改制後的璞頭。巾子顯著提高，中間部分並出現了明顯凹勢。如陝西乾縣章懷太子、懿德太子及永泰公主墓出土的壁畫，凡繪男女僕頭，均作這種樣式。這三座墓葬的年代，都在神龍二年 (公元706年)，上距則天改制，不過十五年時間，應該是代表了當時的情況。
三、英王路樣。始創於景龍四年 (公元710年)，其式「高而賠」。按 「賠」字即傾覆的意思。這種巾子比 「武家諸王樣」更高，左右分瓣，形成兩個球狀，並有明顯的前傾。如陝西長安唐鮮于庭海基 (公元723年)出土陶俑所示。陝西咸陽底張滔唐墓出土的陶俑，也作這種巾子 。除 「英王路樣」之外，當時還有 「魏王賠」、「陸頒賠」等名色。如張鰲《朝野食載》記稱:「魏王為巾子向前路，天下欣欣慕之，名為 『魏王賠』，後坐死。至孝和時，陸頌亦為巾子同此樣，時人又名 『陸頒賠』，未一年
而陸頌殯。」這是說 「賠樣」巾子朝前傾附，含有 「傾覆」滅亡的凶兆，所以被視為不祥。因為這樣，開元以後，這種巾式漸為人們所遺棄。
四、官樣。出現在唐玄宗開元十九年 (公元731年)，因最早為 「供奉官及諸司長官」所服，故稱 「官樣巾子」。其形制比英王路樣更高，但無前傾，圓球之狀也漸漸消失，頭部呈尖型，陝西西安東郊唐章令信墓出土的陶俑，為公元758年的遺物，就作這種巾式。
除巾子以外，較頭後面的兩腳，也有各種形制，有的下垂至頸，有的下長過肩，有的將兩腳反搭在上，然後插入顱後結內。由於這些帕頭均以柔軟的紗羅所制成，故統稱 「軟腳樸頭」，到了中晚唐時，還出現一種 「硬腳樸頭」，在樸頭的雙腳之內，加進絲弦之骨，使之堅挺，從外表上看，兩腳上翹，猶如一對硬翅，故名 「硬腳撲頭」。敦煌莫高窟156窟晚唐壁畫中就給有這種形式的帕頭。
樸頭后為男裝，但在陌唐時期，女子也十分喜愛，我們從形象資料中就能看到不少瑛頭的婦女形象，如陝西富平唐高祖第十五子李鳳墓出土的壁畫，即給有裹樸頭、穿男裝的侍女形象。又如陝西禮泉唐鄭仁泰墓出土的女俑，濃眉朱唇 ，嘴迸多點有面宙，其中有三人真以樸頭;按墓志記載，墓葬年代在麟德元年 (公元644年)，可見在這個時期，女子繫爽帕頭，是一種普遍現象。宮中婦女也不例外，如《新唐書．五行志)記:「高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礦七事，歌舞於帝前」說明這種風俗不僅流傳在民間，還傳到了宮腋，連皇帝內眷都十分喜愛，高宗以後，女子媥蹀的現象延績不衰，在陝西乾縣章悽太子墓、永泰公主墓出土的壁妻上，都給有這種情況。盛唐畫家張萱所繪(號國夫人遊春固)中也有幾個真著樸頭的婦女，反映了當時的風俗。
轉載自《中國古代服飾風俗》文津出版社
(http://www.dajiyuan.com)