孔子說：「巧言亂德」，即花言巧語會敗壞人的道德。孔子最反對巧言狡辯的人。「恂恂便便，侃侃誾誾」是孔子說話的準則。據《論語》記載：孔子在本鄉，非常謙虛謹慎，說話恭敬有禮；在宗廟或朝廷中，他說話就明白流暢；在與下大夫說話時，他表現的從容不迫，和氣而快樂；在與上大夫說話時，則是直言相告，和顏悅色。
學生子張詢問行為準則時，孔子回答說：「言忠信，行篤敬。」就是說。說話一定誠實不欺，避免偏頗誇大、胡說搪塞的言詞；行為必須忠厚嚴肅，避免放縱邪惡、肆意妄為。子張非常信服孔子的話，將這句話寫在腰帶上，以便能常常看到它。
孔子還說：「君子恥其言而過其行」，即君子以說的多、做的少為恥辱。子貢問怎樣做才是君子，孔子說：「在說之前，先去實行，然後再按照做了的去說。」他還說：「古代的人不輕易把話說出來，認為說出卻做不到是可恥的。」
有德行的人，與人交談時掌握適當的分寸，以誠實為準則，表達出自己的思想就足夠了，不要刻意表現自己。「辭達而已矣。」（《論語·衛靈公篇》）說話比較少，好像很遲鈍，實質上言語謹慎的人，在孔子看來最具有君子器質。
「非禮勿言」，言語出於口中，如果不合禮儀，就會招致羞辱。孔子還說：「何必要能言善辯呢？能說會道的人同人家頂嘴，嘴快話多，常常引起別人的厭惡不滿。」《詩》告誡人們說話要小心謹慎，不恰當的話一出口就會招來悔恨。據說天上就有主管言語的捲舌之星，用來警戒那些說人壞話和花言巧語的人。
俗話說：「禍從口出」。白玉缺損了，還可以通過磨礪使其平整；一個人的言語失當，就沒有辦法補救。過去修道的人看到如果言語不當就會失德、造業，所以非常重視修口，常常閉口不言。今天，法輪大法開在常人社會中，修煉者從事各行各業，以「真、善、忍」為行為準則，不斷提升思想境界。對於如何修口，《轉法輪》中說：「我們按照煉功人的心性標準要求自己，該說什麼不該說什麼把握好就可以了。」
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