【大紀元12月15日訊】
解說
這句中古世紀諺語直譯為「僧袍不能使人成為僧侶」，意思是人外表穿上什麼衣服，不能說他就是這樣的人。中文較難有直接對應的成語，如果要以「外貌」做為主題，則有如「人不可貌相」，但這一句話較傾向不要以外貌小看他人的意思，至於「口蜜腹劍」則較傾向形容人內外不一，奸詐險惡；「道貌岸然」是形容一個人外表端正，可是我們並不知道他心裡是不是在打著壞主意。
僧侶大概是常人社會中最為突出的一個身份，且容易辨識，因此當一個人穿上僧侶的衣服、剃光頭、嘴裡能念經，就代表他是修行的人了嗎？很多人的答案恐怕都是否定的。當初釋迦牟尼、耶穌等神佛在世時，只以口述方式傳出修煉的心法或是教導人們該怎麼修正自己的行為，既沒有儀式，也沒有收費。
到了中世紀（約A.D.476至1453年，中國魏晉南北朝末年至明景帝）之時，已經形成基督教與佛教，有人穿著道袍僧衣，幹些不是修煉人該做的行為，敗壞宗教名聲，或逐漸重視起宗教形式，忘記修煉的本質在「心」；常人間也有智慧的人，因此也就有了「The cowl does not make the monk」這句古諺。
「人不可貌相」的相對英文諺語可說「Never judge by appearances.」或是「Appearances are deceptive.（外表欺人）」，而「口蜜腹劍」的原意較接近「a wolf in sheep’s clothing（披著羊皮的狼）」；「道貌岸然」或可說是「Things are seldom what they seem.（事物極少如其外表所示）」。
「口蜜腹劍」來自《唐書》記載宰相李林甫之為人處事。
李林甫是唐玄宗時的宰相，他雖具有讀書人的知識，但並沒有讀書人的涵養。他想盡辦法獲得權勢後，只依照玄宗喜好行事，結交玄宗親信與妃子，以鞏固自己的宰相權位；對於賢才總是十分小心。
李林甫跟其他人接觸時，常常表現得熱情，模樣十分親切。但是，他內心所想的正好與他所做的相反。有時別人請他說項，他滿口答應，但從中破壞。時間久了，大家都識破他的面目，心知肚明。
與李白有「飲中八仙」之名的李適之從通州刺史一路拔擢至刑部尚書，天寶元年（A.D.742）被提為左丞相，他性情坦蕩，聲譽很高，李林甫很是嫉妒。
一日，李林甫對李適之說：「華山有一處金礦，假如可以大量開採，好好利用，一定可以造福百姓。我實在太忙了，你若有空，麻煩您跟皇上提起這件事情。」李適之很爽快就答應了。
玄宗聽到李適之的建議後，找李林甫商量，李林甫假意皺著眉頭，為難的說：「這件事情我知道，可是，華山是帝王之氣集中的地方，如果開採，恐怕會對您不利，因此我一直沒講。」此後，玄宗對李林甫大為信任，對李適之則逐漸疏離。天寶五年，李林甫藉機陷害李適之，並罷黜其左丞相一職。
原文
《唐書‧李林甫傳》：「世謂林甫：口有蜜、腹有劍。」
例句
1 你別看小丁一副簡單裝扮，「人不可貌相」，他的應對進退是這班學生中最得體的。
2 現在的上班族真辛苦，除了利用額外時間加強專長，還得提防他人的「口蜜腹劍」。
3 「道貌岸然」的人不代表就是一個好丈夫，你得留意他心裡是不是一個好人。(http://www.dajiyuan.com)
