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就民間藝術的豐富及保留遠古文化內涵的質量而言，秦晉兩地同是令人不可輕視的寶地。然而，山西的地理位置更易於接受八面來風。因此民間剪紙就絕不僅僅是老辣苦澀的遠古藝術因襲或傳承。而是添了些許聰慧精明、靈透乘巧的酸甜味。這酸甜苦辣攪和在一起，釀成了剪紙藝術戲中有戲頗耐品嚐的餘味。均陶是陶瓷百花園中的奇葩，遠在宋代就著稱於世。均陶美在釉色，絢麗多彩。有藍均、紅均、銅均、白均等數十種，又以藍均秋最為珍貴，贏得「灰中見藍暈，艷若蝴蝶花」的美稱。「堆花」是均陶的傳統裝飾，全憑藝人拇指的功力，將色泥堆貼在坯體上，呈花鳥、山水等不同畫面，具有濃郁的民族風格和民間藝術特色。大陸五十五個少數民族中，十五個民族有自己的戲曲劇種。這十五個民族分別是：藏族、蒙古族、維吾爾族、壯族、侗族、白族、傣族、苗族、布依族、朝鮮族、滿族、彝族、佤族、毛南族和仡佬族。新華社今天報導，中國藝術研究院戲曲研究所副研究員李悅指出，目前，中國少數民族戲曲，有的是一個民族只有一個劇種，如侗族的侗戲、朝鮮族的唱劇﹔有的是一個民族因人口分佈地域、藝術形態等不同，而分成幾個劇種，如苗族的劇種有湘西苗劇、廣西苗劇、雲南苗劇等。這名中國戲曲專家說，中國的少數民族戲曲劇種大致可分成兩個方面。從發展歷史來看，有的劇種源遠流長，分佈很廣，如相傳源於八世紀跳神儀式的藏戲，後引入民間藝術，形成獨立完整的藝術形態，至今流傳於西藏、四川、青海、甘肅、雲南等省區和印度等國的藏族居住區﹔從藝術形式上看，有的劇種借鑒了漢族戲曲的戲劇樣式，表演形式程式化，有複雜或簡單的行當劃分，音樂上採用板腔體、曲牌體或者二者兼併，如傣劇、侗戲等。泥塑作為一種民間藝術﹐於19世紀中葉盛行中國，其中以天津「泥人張」的泥人和無錫的「惠山泥人」最為聞名。
張巡帶兵軍紀嚴明，陳琳檄文文筆俊美。作為中華民族母親河的黃河，在過去三四千年間，其下游決口一千多次，河道因河水泛濫大改道共26次，對中國黃淮海平原的地理環境影響巨大。為此，歷朝歷代政府都要派官員治理黃河。有清一代，出了幾位治河能臣，其中治水最為成功之一的當屬道光年間的河道總督栗毓美，清史稿是這樣評價他的：「實心實力，卓為當時河臣之冠，不獨磚工創法為可紀也。」歷史上的北伐戰爭，既有晉代祖逖中流擊楫的豪放意氣，也有蜀相諸葛亮兵出祁山的鞠躬盡瘁，更少不了岳飛北上抗金、收拾舊山河的壯懷激烈。正因為這些千古流傳的英雄故事，「北伐」也被賦予銳意進取、統一國家的意義。梁國邊亭的人暗中幫楚人灌瓜而使兩國友好，曾參耕耘誤斬瓜根而被父親杖打。漢武帝在位時，版圖遼闊，國力強大，對橫行於塞北的匈奴族，已不再採用漢高祖時代的和親政策，而是對匈奴發動一波波的大規模反擊。在對匈奴長達幾十年的征戰中，衛青、霍去病、李廣三人，是抗匈奴名將，而霍去病是三人中戰功最大者。康熙年間，大阿哥允禔曾掌管養心殿營造事務諸事。有一天，他同西洋人徐日升進殿拜見，並與康熙皇帝閒談。
