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唯心可表–明辨性善與性惡的根源

林金其
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【心性】,是無善無惡的東西,這是最重要的認知。
【菜刀】,放在桌子上,它不會自動切菜與剁肉,菜刀也是無善無惡。

【心性】,一念高興,用菜刀切菜,用菜刀剁碎肉,善用,用在善的,從拿菜刀,到把菜切好與剁碎肉之間,是一個菜刀的使用過程,這個過程,是幫助人方便生活,所以這個方法,就是『善的方法』,這整個行為就變得善。
【心性】,一念氣忿下,使用好的方法,就不會出事,還會有性善結果。

【心性】,一念氣忿,用菜刀準備砍人,用菜刀剁碎人,惡用,用在惡的,從拿菜刀,到把菜刀準備砍人與剁碎人之間,也是一個菜刀的使用過程,這個過程,是損害人的生活,所以這個方法,就是『惡的方法』,這整個行為就變得惡。
【心性】,一念高興下,若用壞的方法,還是會出事,才會有性惡結果。

所以【方法】才能分【善惡】,分好壞,分重大與渺小。而不是從心性分善惡與好壞。

所以『【心性】,是無善無惡的透明』,是人類行為的採取『方法上之善或惡』。所謂善惡之分,只在存乎【選擇方法的善惡】,過去,在性善與性惡上之判斷,是以用事情之結果的【善結果】或【惡結果】做為定論【心性之善】或【心性之惡】如此而已,並未追究人在做事之初,選擇處理事務情感政治的【方法──手段之善,或手段之惡】。現在把惡弄清楚,讓大家參考。

所以人自幼,教育之重要,是明確的,要人心存善,就不要教惡法,但是令人髮指的是『戲劇,電視,電影,報紙,雜誌,書籍‧‧』都在無醒中教育壞的方法,這是讓我遺憾的。人,有記憶,人有習慣,老學壞,或常學好,都會影響人,讓人進步或墮落
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