【大紀元5月22日訊】「能無情者，不以自我私情為中心，都以他人之意而念茲；能無情者，不以私慾為佔有，全用尊重他人之愛而恩之。」凡能控制小我私情，而不發揮小我私慾，尊重共同生活之情者，始能稱為『真能無情者──對待自己』，面對愛人，則深深關懷與回饋恩愛，若此，世界和平矣。
而，沒有自我私情者，不見得無情，在愛心互重之共同生活中，已兼顧兩者所甘願付予之共愛私情，此乃真情。又，不用自我私慾，亦不見得就無私慾，兩口互愛之需，雙雙共享由愛所創造之人生，其一體合併自願託付慾望之甘，此是至愛。
反之，因愛而礙手礙腳，控制行動，一哭二鬧三上吊，此亦是情、是愛。然，此情此愛僅表現了人性之專制與統御弱點，故，此非真情也。又，情緒失控、嫉妒、進而以恐嚇期達制服另一伴，此亦非至愛也。常人，尤以私己之愛者，不足取之為例，因其不尊重生命之尊嚴，不體恤個體之自由，更不愛惜相處之緣，遇事相激，沒事互謗，只管自己私心感覺，不理會愛人心靈反映，終之，其情甚至於其愛，必然在不互疼中，分崩離析，況都各言自己有濃情厚愛，卻不能做到對自己之省儉。
故，一己之私，那堪對已以無情待之，那有真情與至愛哉！尤有甚者，那會因此而愛及民族，甚至於人類？
有真情者，必達觀，往往不見一己之私情，進而關照共同之情。然人各具其性，各取自需，卻不能因此而害及他人，影響共同生活之個別需求，此乃忘我私情之真無情者；有至愛者，必寬懷，不濫用私己之愛而顧及共同之愛，尊重愛之自然舒發，愛惜共同生活之身心健康，疼惜愛人之喜，避開愛人之忌，在人具人性弱點之下，怎樣始能處處遷就？驕縱！用忍焉！皆非也。所謂情與愛，無非是自心歡喜，情不自禁之表，自有一份難抑制之內心歡喜，此乃是人性潛在之願力，在甘願之共同凝聚力中，始能達忘小我而思大我，駕馭私己而顧愛之大局，此乃愛之大容納哉。故，何有小我！何有一己之私情！是故『能無情』而達擁有真情。又，何有己之私慾，何有一己之私愛，是故『無情者』始具有至愛。人一生所追求者是這份共同編織與塑造之情與愛，則人必然過著平安與快樂之浪漫人生。
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