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【大紀元4月11日訊】
筆者當年在大陸義務幫人算命以來﹐結識了不少大學裡的學生和青年教師﹐他們最為疑問的一個問題是﹕同年﹑月﹑日﹑時出生的人﹐命運會相同嗎﹖言下之意是﹐如果不相同﹐則就沒有算命這回事了。其後﹐到海外幫人批算﹐亦經常被問及此一話題。事實上也難怪人們心中有此種疑問﹐因為八字的組合形式總共只有五十一萬余種﹐而人類社會的人卻有幾十億﹐難道幾十億的人只有五十一萬種命嗎﹖這亦是一些人用來反對算命的理由之一。宋代費袞所著的“樑溪慢志”說﹕“一時生一人﹐一日只生十二人﹐以一歲計之﹐只生四千三百二十人。以一甲子計之﹐只有五十一萬八千四百八人﹐亦只有五十一萬八千四百八命而已。今一郡戶口不下數百萬﹐則同年﹑同月﹑同日﹑同時多矣﹐又何貴賤貧富之不同哉﹖”
這種推論表面上看似乎很有道理﹐但深一層去攷察﹐其實是一種很簡單的機械的看法。先不說人類的生命之複雜﹐我們放眼看大自然中的一切﹐萬物莫不有生命﹐亦有其生命的內在發展規律。無論是梨樹﹑桔子﹑小麥﹑稻米﹑茉莉花等等﹐他們都有各自不同的潛質和內在的發展規律。例如梨樹春天發芽﹑開花﹐夏天茂盛﹐秋天結果﹐冬天就凋零﹐到第二年春天再重新發芽﹐這種變化的規律就是歷史本身的內在命運使然。用人的一生來比喻﹐某種類型的人﹐少年時期就順利﹐中年發達﹐晚年就衰落﹐這就是此種類型的人的命運特征使然。但同樣是梨樹﹐春天發芽﹑開花的時間不一定都相同﹐有的梨樹可能發芽﹑開花的時間會早一些﹐有時就會遲一些﹐這裡面有着天時﹑地利﹑人和等的關係和影響。
例如﹐某年的氣候﹐春暖來得早﹐於是此年的梨樹發芽﹑開花的時間都會早一些﹐這是受天時的影響。又如﹐某家後院的梨樹﹐種在朝陽的位置上﹐從早到晚太陽都可以照到它﹐它便得到地利之便﹐會提早發芽和開花﹔反之﹐某家的梨樹種在陰暗的角落裡﹐從早到晚很少得到陽光的照射﹐此家的梨樹就會發芽﹑開花得比較遲﹐這是受到地利之影響。再則﹐有人對後院的梨樹照顧週到﹐按時剪枝和施用該施的肥料﹐梨樹自然生長得很好﹐很茁壯﹔而某人對後院的梨樹毫不打理﹐任其自生自亡﹐當然生長得不夠理想。可見﹐同樣屬于梨樹這一品種的生命﹐卻在天時﹑地利﹑人和的不同影響下﹐其後天的生長便展現出各種不同的差異性來。但我們不能因為這種差異性的存在﹐便否認了梨樹是有其生長的內在規律性的存在。不能因為陳家的梨樹是在3月25日開花的﹐而王家的梨樹卻在4月1日才開花﹐由於它們二者的開花時間不盡相同﹐便否認了梨樹這種春天發芽﹑開花﹐秋天結果這種規律性的存在。
拿人的生命來比喻﹐雖然人類只有五十一萬八千多種命的格式﹐但隨着每個人出生的天時﹑地利﹑人和的不同﹐便演變出億萬不同的人的經歷和差異來。儘管億萬人後天的經歷不盡相同﹐但其生命的內在發展﹐仍是有一定的規律性可循的。假如將每個人的一生發展描繪成一條生命曲線來表示﹐則同年﹑月﹑日﹑時出生的同一類型的人﹐儘管其外在的經歷和細節不盡相同﹐但其生命展開的曲線肯定會是相似的。如果有同一年﹑月﹑日﹑時出生的二個人﹐其中一人的生命表現出來是﹐年輕時不走運﹐到中年才好轉﹐晚年則安享富榮﹐而另一個人﹐也會經歷同等的歷程﹐儘管他們兩人生長的環境各不相同。如前一個人的青少年運不好﹐是因為家貧﹐自小便出來辛苦做工﹐到中年才得到機遇創立事業﹐到晚年則安享現成﹔而另一人﹐青少年運不好﹐則體現在體弱多病上﹐諸事做不成﹐至中年身體才見好轉﹐各方面都如意﹐晚年更老當益壯﹐越活越年輕似的。生活中不是有很多這樣的例子嗎﹖所以抽開他們兩人各自的具體經歷﹐從抽象上來看他們二人的一生的生命曲線的展開﹐以他們自己一生的前後對照﹐會是十分相似的﹐這就是算命所要達到的目的。用理數的方法算命﹐不可能求得百分之百的準確﹐通常能算到七成准﹐就可打滿分了。正因為受到上述的天時﹑地利﹑人和等各種因素的影響﹐不可能連具體的細節都算得到﹐除非是屬于那種收養陰靈﹐靠陰靈在另外空間去查的那種算命法﹐但亦只是靈前不靈後的﹐因為往後的事還未出現﹐陰靈在另外的空間也無法去查得到的。@
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