跟我學唐詩（27A）
第二十七課
一．梅可望，橘堪懷（九佳）（選自《聲律啟蒙》）
城對市，巷對街。
破屋對空階。
桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸。
梅可望，橘堪懷。
季路對高柴。
花藏沽酒市，竹映讀書齋。
馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。
朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；宮人寶髻，宜簪白燕之釵。（下劃線字為入聲字）
注釋及說明：
1. 城對市，巷對街：城，古代指有城牆的人口聚集地。「城」的本義是指「城牆」。｜市，集市。購物、易物之所。「市」古音讀「矢，上聲」。｜巷，《說文》：「里中道。」古代城市居民住宅都有圍牆，不同宅院圍牆之間的道路稱為「巷、巷子」。｜街，古代的街區，街比巷寬闊，街兩邊有店鋪，而巷兩邊是家院的正門或側門。
孤城返照紅將斂，近市浮煙翠且重。 唐‧杜甫《暮登四安寺鐘樓寄裴十》
天街有雨塵還少，酒巷無風旆自搖。 明‧謝縉《送韓伯承還吳》
2. 破屋對空階：破屋，凡圍牆或屋頂漏雨的屋子都可稱「破屋」｜空階，一個人住的院落或久無人至的宅院中的台階；也形容孤獨與冷清的氛圍。「空階」是古詩文常用詞，與之相對仗的詞組常見的還有，古殿、小院、深院、孤館、孤枕、別院、古木，等等。明‧郭諫臣《秋晚過城南別業》：「不到城南久，秋風動草堂。空階梧墜葉，別院桂生香。」
對床夜聽空階雨，擁被秋吟破屋風。 元末明初‧謝應芳《夏夜作》
破屋床床漏，空階滴滴愁。 明‧游潛《新春久雨》
3. 桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸：砌蚓（音棄引），台階上或台階縫隙中的蚯蚓。「砌蚓」這個詞最早見於《聲律啟蒙》此書。｜牆蝸，土牆上的蝸牛。「蝸」古音都讀「瓜」。《康熙字典‧蝸》：「《唐韻》《韻會》《正韻》古華切，音瓜。（麻韻）‧又《韻會》公蛙切，音騧。（佳韻）」
庭院齊芳蘭桂葉，書窗積翠李桃枝。 （朝暉 原創）
（上聯寓意蘭桂齊芳，家庭興旺發達。下聯說書窗外桃李繁盛，寓意桃李滿天下。）
葉落荒園穿砌蚓，花殘破壁見牆蝸。 （朝暉 原創）
4. 梅可望，橘堪懷：梅可望，望梅止渴。出自《世說新語‧假譎》，參考第12課「梅酸對李苦」的注釋。｜橘堪懷，比喻思親、孝敬父母。典故出自《三國志‧吳書十二‧陸績傳》，（譯文）陸績六歲的時候（以神童聞名遠近），曾在九江拜見當時的名士袁術。袁術拿出橘子招待他。陸績趁袁術不注意，藏了三枚在懷中。離去時，要行作揖禮辭謝主人，橘子從懷中掉了出來，袁術說：「陸小哥作為賓客怎麼又私藏橘子呢？」陸績跪答曰：「想帶回家給媽媽吃。」袁術覺得陸績特別奇異[1]。
聽信曹公梅可望，孝思陸績橘堪懷。 （朝暉 原創）
5. 季路對高柴：季路，名仲由，字子路或季路。孔子的弟子。季路以至孝、重諾、勇武等著稱。相關的成語有「季路一言、仲由纓、季路孝」等。｜高柴，字子羔。孔子的弟子。以至孝、忠厚、為官清正等著稱。
季路一言能重諾，高柴單厚得清名。 （朝暉 原創）
6. 花藏沽酒市，竹映讀書齋：大意，賣酒的店鋪中有鮮花開放；書窗外有綠竹掩映。
7. 馬首不容孤竹扣：馬首，本文指周武王起兵時所乘的戰馬。｜孤竹，指孤竹國國君的兩個兒子伯夷、叔齊。｜扣，指扣馬而諫。典故出自《史記‧伯夷列傳》[2]，（譯文）那時，伯夷、叔齊聽說西伯昌（周文王）能夠敬老並贍養老人，就想去投奔他。可是到了那裡，西伯昌卻去世了，他的兒子武王追尊西伯昌為文王，並把他的木製靈牌掛在戰車上，向東方進兵去討伐商紂王。伯夷、叔齊扣住武王的馬韁繩諫言說：「父親死了不葬，就發動戰爭，能說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？」武王身邊的隨從士兵要殺掉他們。姜太公說：「這是有節義的人啊。」於是扶起他們，讓他們離去。
周武王伐紂，是天象變化造成的事件，乃順天而為。「馬首不容孤竹扣」言外之意，天象變化是不以常人的意志而改變的。
8. 車輪終就洛陽埋：典故出自《後漢書‧張綱傳》[3]，（譯文）漢安元年（公元142年），朝廷挑選八個使者到地方巡視社會風氣，都是一些知名的老年儒生，並在朝廷當過大官。只有張綱最年輕，官次最小。其餘的人接受命令啟程，而張綱獨埋其車輪於洛陽都亭，說：「豺狼當道，何問狐狸！」（「豺狼當道」成語典故亦由此而來。）
「車輪終就洛陽埋」言外之意，上梁不正下梁歪。只整治「下梁」，改變不了社會風氣。
9. 朝宰錦衣，貴束烏犀之帶：朝宰，朝廷高官。｜錦衣，精美華貴的衣服。｜烏犀，犀牛的一種。「烏犀之帶」指黑犀牛皮製作的腰帶。
上聯大意：朝廷大臣衣著華美，腰間束著犀牛皮製作的腰帶。
10. 宮人寶髻，宜簪白燕之釵：宮人：泛指古代皇宮中的女官。後宮之中，皇后之外，所有編制內的女子均有品級和俸祿。比如，貴妃、淑妃、賢妃均為正一品，與朝廷三公等同。｜寶髻（音計，去聲），古代女子髮型的一種，髮髻高聳。｜簪，插、戴。「簪」本文讀「zan1」（覃韻）。如果與侵韻字押韻，則讀「cen1」（侵韻）。
白燕之釵，燕子形狀的玉釵。也稱「玉燕釵」。據西漢末年郭憲《洞冥記》卷二記載：「神女留玉釵以贈帝（漢武帝），帝以賜趙婕妤。至（漢）昭帝元鳳中，宮人猶見此釵。黃諃欲之，明日示之，既發匣（打開匣子），有白燕飛升天。後（世）宮人學作此釵，因名玉燕釵，言吉祥也。」唐‧李白《白頭吟》：「頭上玉燕釵，是妾嫁時物。」
下聯大意：宮中女官，髮髻高聳，最適合插著珍貴的玉燕釵。
二、六首押「九佳」韻的古代經典唐詩
1. 遣悲懷（其一） 唐‧元稹
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。
顧我無衣搜畫篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
故事背景：這是元稹悼念亡妻韋叢所寫的三首七言律詩中的第一首。此詩創作於唐穆宗長慶二年（公元822年），元稹受到朝廷的重用並拜相。
注釋：①謝公：本詩指謝安。謝安，東晉名相，字安石，指揮淝水之戰，以少勝多，穩定東晉，被譽為「江左風流宰相」。謝奕是謝安的弟弟（也是朝廷高官），他最小的女兒是中國歷史上有名的才女謝道韞；謝道韞從小就得到伯父謝安的悉心栽培和指點。元稹的妻子韋叢是太子少保（正二品）韋夏卿的最小女兒。「偏憐」指特別疼愛。「最小偏憐女」其實是「偏憐最小女」，因為格律的關係而倒裝。本詩第一句以「謝公」借指「韋夏卿」；以「謝道韞」比喻妻子韋叢。②黔婁（音琴樓）:春秋時期魯國人，隱士，不肯出仕為官，家貧，去世時衣不蔽體。本詩作者自比「黔婁」。「黔」有兩個讀音，作姓氏時讀音「琴」，參考《康熙字典‧黔》。③乖：諸事不順。④畫篋（音妾，入聲）：用竹、藤編製的裝畫軸的圓柱形簍子。在古代的貴族之家，畫篋與衣篋是分開的，而元稹出身寒門，祖上曾經是朝中顯貴，後來家道中落，用祖上留下的畫篋來裝衣物。⑤泥他：纏著她。「泥」讀音去聲「匿」。明‧楊慎《升庵詩話》：「俗謂柔言索物曰泥，乃計切，諺所謂『軟』也。杜子美詩『忽忽窮愁泥殺人』，元微之《憶內》詩『顧我無衣搜畫匣，泥他沽酒拔金釵』」⑥沽酒：本詩指買酒。「沽酒」在古詩文中還可指賣酒。⑦野蔬充膳：用野菜當主食。「膳」音「善，去聲。」⑧長藿（音霍，入聲）：藿，指豆角的葉子。豆角的嫩葉可以當野菜吃，但「長藿」指的是豆角的大葉，當野菜委實難以下咽。⑨古槐：老槐樹。「仰古槐」的言外之意是說，因沒有枯枝或木柴燒飯，只能用落葉或枯草，那樣既費時間，火勢還不穩定，燒出來的飯菜常常會半生不熟。只能仰望古槐樹上的枯枝而嘆氣。⑩俸錢：俸祿的一部分。唐朝的官員俸祿主要體現在三方面：祿米、俸錢、職田。據《舊唐書‧本紀第十四》記載：「又國家舊章，依品制俸，官一品月俸三十千（30萬錢），其餘職田、祿米，大約不過千石（年俸不超過一千石米）。」元稹當宰相時的職稱是「中書門下同平章事」，相當於正三品官職。月俸超過十萬錢，不包括職田及祿米的收入。｜「過」本詩讀「戈，平聲」。⑾營奠：設祭（每年亡者忌日）。⑿營齋：請道士或僧人念經超度亡靈（亡者去世七七四十九天內）。在古代，這些事情只要供給出家人齋飯及送幾斤米即可。也就是說，雖然作者現在月俸超過十萬錢，可是能花在亡妻那的錢卻極少。
全詩大意：妻子就如謝公疼愛他的小侄女謝道韞那樣，深受長輩疼愛；她自從嫁給了當時貧寒的我，生活中的事情總是不順心。妻子見我沒有衣服換洗，就翻箱倒櫃的尋找；我纏著你買酒，你就拔下金釵去換錢。當年常以野菜充飢，即使吃藿葉你都毫無怨言；你採集落葉來當柴燒，只能仰望古槐樹上的枯枝而嘆氣。我現在月俸超過十萬錢，可是卻只是為你安排設祭及請出家人超度。
古人詩評：清‧黃叔燦《唐詩箋注》：此微之（元稹）悼亡韋氏詩。通首說得哀慘，所謂貧賤夫妻也。「顧我」一聯，言其婦德，「野蔬」一聯，言其安貧。俸錢十萬，僅為營奠營齋，真可哭殺。
三．附注：
1.《三國志‧吳書十二‧陸績傳》：績年六歲，於九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎？」績跪答曰：「欲歸遺母。」術大奇之。
2.《史記‧伯夷列傳》：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。（譯文：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親去世，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：「這是父親的遺命啊！」於是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。）
於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也。」扶而去之。
3.《後漢書‧張綱傳》：漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。餘人受命之部，而綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：「豺狼當路，安問狐狸！」
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責任編輯：林芳宇@#
