百年前渡黑水來台灣木匠子孫 ，八句《認祖詩》遙心繫武漢。
先民敬天信神得安生於亂世，現今疫情蔓延之時，人心惶惶何以自求多福？此故事或許值得省思借鏡。
【楔子】
在大半個地球居家自理防疫避安的時機，我們散居各地的七兄妹有時間藉由網路聯絡討論，追憶先母陳媽昔日講起的阿公點點滴滴的事蹟。透過資訊搜尋、對比、查證，我們追溯家譜源流，更深入了解在台灣黃家祖先的由來。
祖上傳下來有一首年代久遠的《八句認祖詩》[1]，配合野史記載，可以追溯一千多年前先祖黃峭太祖公在大陸曾為江夏太守。如今才注意到原來古時江夏就是現今湖北武漢。這個發現，讓我們對造物安排的因緣、對當今武漢肺炎造成的時局更是感慨良深！
傳說五代宋朝時黃峭公家業繁昌，有三妻二十一子。他為了避免子孫後代在祖蔭下不思上進，就讓兒子們分枝散葉，三房中除各留長子侍奉外﹐其餘十八子各給資財一份、家譜一本、馬一匹，信馬所至而隨處擇留。日後相認則靠家譜及祖訓詩，詩乃八句七律，大同而小異以分辨各宗支。
吾家這宗支的祖先早年落腳於福建詔安，即今之漳州。吾家阿公是黃倉公，他在百年前與雙親渡過大陸和台灣之間的黑水溝──台灣海峽，到台灣中部的彰化二林落腳，後來又遷居到阿里山下的嘉義定居，成了木匠，傳宗接代，繁枝茂葉。他一生中遭逢清末日本入侵中國的動盪時代，在日本士兵的刺刀下九死一生，元配妻室忠節操投井守節。吾祖父一生「循規矩、成方圓」，雖然歷經層層磨難，關鍵時刻總是得到上天的庇祐，得到木匠祖師的庇祐，奇蹟般走出生路。
八句認祖詩：
策馬登程往異方，任從勝地立綱常，年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉；
朝夕莫忘親命語，晨昏需薦祖宗香，蒼天庇佑誠吾願，三七男兒總熾昌。
【本文】
黃倉幼小時，遭逢清朝末年的動亂。父母帶他從福建遷移到台灣，緊接著即失恃受到繼母虐待，七歲時又喪父，稍大當了木工學徒。後來從彰化二林跟隨其他人，其中可能也有木匠同伴，南遷到嘉義。不久，逢中日甲午戰爭（公元1894年），清廷戰敗，訂下<馬關條約>，台灣也被割讓給日本。當時，唐景嵩、丘逢甲、劉永福等人成立「台灣民主共和國」，舉用黃虎旗[2] 為國幟，不屈於割讓的命運。
公元1895年日本大軍壓境，「孤臣無力可回天」，台灣防守被破，黃倉的人生也遭大劫難。10月嘉義城破之日﹐黃倉方才新婚不久，元配林氏聽說丈夫被日兵捉去，為避免被辱，急急和母親兩人一同跳井自盡。
日軍將抓來的嘉義壯丁綁成一排，然後用刺刀一個一個行刑。當刺向黃倉時，不知何故突然有一人從遠處跑來，剛好跑到黃倉的身前，說時遲那時快，刺刀先掃刺到那人的身體。就在這當下，封刀安民的命令下達，黃倉奇妙地九死一生躲過一劫。此時日兵向黃倉說了一些話，又拍拍他的胸膛，當下他也聽不懂日兵說什麼，不過曉得是示意叫他不必害怕。
接下來，台灣的歷史步入日據時代。嘉義桃城依偎在諸羅山下，木材資源豐富。黃倉跟幾位木匠組團跋涉上到阿里山山區去手工伐木，同時他也負責就地取木材做成水桶胚形。木工團上山後，白天藏在樹林裏休息睡覺，等到晚上才點營火照明去做工。他隨身攜帶著從福建帶來的木匠祖師公魯班的繪像[3]，晨昏都上香禮敬。很神奇地，如果哪天香火點不著，那就表示將遇到危險，會有原住民出草來攻擊，屢次靈驗。遇到這種情況，他就趕快通知大家趕快撲滅營火，收拾工具用品和隨身東西到別處森林草叢裏去避難。
後來黃倉與嘉義北社尾蕭氏再婚，生下兩子及四女。二子中一為嘉義名命相師，一為嘉南名畫家及詩人。二子舊家中留有父親早期手製的木桶，也見證了黃倉擅長製作家庭用品的優秀手藝。
【後語】
吾家的阿公黃倉公一生奉行「循規矩、成方圓」的木匠準則，是個老好人，他的名言是「天地良心」及「忠厚傳家」。
正是：
百多年前黃倉公、跟團上山作木工，
白天樹林藏息睡、夜晚神像卜安凶，
辛勞手伐裁木用、謹慎身避出草眾，
日軍破城屠殺悚、善者逃劫奇跡逢，
忠厚倖存後福報、子孫發達謝祖宗。
十幾年前我大哥、五弟和堂兄，將阿公、阿媽骨灰和林媽、其母衣冠塚供奉在嘉義市郊的一個靈骨塔內。慎終追遠，值此際回憶整理家族先人小史，留下地方野史的紀錄材料。
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註釋：
【1】吾家黃氏祖宗牌位明寫「江夏」兩字，而且祖孫三代口語相傳「江夏祖訓」，父輩也曾留下手寫便條，有八句詩句，就稱「認祖詩」。
【2】 原本的舊黃虎旗被帶回日本， 現存最接近原旗，典藏於國立臺灣博物館，是1909年「高橋雲亭黃虎旗摹本」。後來出身嘉義的台灣畫壇宗師林玉山於民國42年（1953年）曾複製、重建黃虎旗繪本，又於1974年用自己的畫筆畫法另繪之。
【3】吾家阿公傳下來的，約120年前，古木匠祖師魯班公神像非常特別，神尊看起來很年輕，又吾家孫輩好奇木匠奉祀的魯班祖師怎麼右手執劍而非拿「文公尺」呢？ 不過左手比出的「三清指」倒是有記載在《魯班經》上。有個「自圓其說」的邏輯：先民木匠們唐山過黑水溝到台灣開墾伐木，堅信「守護神」，仰仗「守護神」保佑，於是帶來威武的祖師公神像並請來「令旗」。吾家阿公的確有令旗，留傳在長子家。魯班祖師怎麼右手執劍，這掌故還需要民俗專家來幫忙解釋，或待後輩再繼續考證了。@*
責任編輯：古容
