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“其實你現在覺得名利心好去，那是因為你沒有遇到那麼大的名利方面的考驗。當然師父也說過，‘我們這一法門，在常人中修煉的這一部分，要求就在常人社會中修煉，最大限度地保持著和常人一樣，不是在物質利益上叫你真正失去什麼東西。不怕你當多大官，也不怕你有多大的財，關鍵是你能不能把那顆心放下。’所以你看這些煉法輪功的人，我們有我們各自的工作，也有政府官員，也有開公司當老板的，乾什麼的都有。只不過他們在工作或經商的時候，心態很正，不會因為執著於錢財職位去搞坑蒙拐騙、歪門邪道的東西。那他們能掙錢就掙唄，他們心裏沒有把錢和地位看得那麼重時，就等於把這兩方面的執著心去了。
說到情，不是說去掉情，人和人就都橫眉冷對了。這個師父在《轉法輪》裏也說過，‘當然，我們在常人社會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。情是常人中的東西，常人就是為情而活著。’
有的時候我也想，為什麼愛情是小說或歌曲永恆的主題呢？我覺得可能是這麼回事。當一個人真正愛另外一個人的時候，他的一切考慮都是從對方出發，完全是無私的付出，所以就美好。但是現在這樣的愛情不多了，付出一點就想回報，吃了虧就委屈得不行，甚至引發仇恨。
其實人和人之間無私的關懷才是美好的。就象師父說的，‘對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了’。有的男人或女人佔有欲很強，把對方當作是自己的財產，對方對另外的人好一點就受不了，這就是妒嫉。因為他們好象美其名曰是出於‘愛’，其實是出於私心。有了私心就不美好了。人甚至還可能為了私心乾壞事，傷害他人的利益。
西方講博愛，東方講慈悲，《禮記》上說‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，我學了《轉法輪》再看這些話，覺得它們雖然不是一脈相承，但是一理相通，也一目瞭然。”
張璐有些憧憬的說，“如果每個人都象你們老師說的‘處處考慮別人’那多好啊，人和人之間就不會互相傷害了。”
“對呀。如果人都能去掉私心，社會就會變得象《禮記》書上說的‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾皆有所養’。”
“現在這個社會誰還講這些，咱們也就是憧憬憧憬。”
“張璐，我跟你說，”我喝了口茶，“我這次去歐洲，走了大概將近10個國家。歐洲社會雖然達不到剛才我和你說的那樣，但是人和人之間關係還是很友善的。我們在那邊玩兒的時候，有人看到我們在看地圖，就主動走過來問‘can I help you?’（我能幫助你嗎？）有時候，有的人英文不是很好，連比劃帶說看你還不明白，那真是恨不能帶著你走。我們與他們之間都毫無戒心。這就不象中國，你一問他‘要幫忙兒嗎？’對方就充滿懷疑地看著你，心說‘這小子指不定想怎麼騙我錢呢’。”
張璐笑了，說“我想起一件事兒。今年夏天我在前門那兒，看幾個外地模樣的人在看地圖，我就過去問‘你們去哪’？他們看了我一眼沒人說話，等我走過去了，聽見一個人跟另外的人說，‘不知道她是跑哪趟線的’。”
“拿你當旅遊車導遊了，是吧？”我也笑了笑說，“其實，歐洲人整體道德比較好是因為那裏的人還保留著對神的信仰。一個人只要相信有神的存在，他知道做壞事逃不過神的眼睛，神會懲罰他，他就不敢做壞事了。中國人現在最大的問題是不相信神，他覺得他做了壞事只要沒被警察抓住就行，他就可以隨意做壞事。其實神是真實存在的。善有善報，惡有惡報，而且人是不止這一生的，有的做了壞事那真是要吃很多苦去償還的，甚至下輩子轉生後都一直過苦日子，受氣，沒錢，多災多病的。”
(待續)
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