紀元特稿：“秋菊打官司”討說法是參與政治嗎？

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【大紀元6月27日訊】在電影《秋菊打官司》裡﹐農村婦女秋菊﹐遭受不公正對待﹐就去城里向政府討個說法﹐沒有人會說秋菊是在搞政 治。唯一不同的是法輪功去的人多﹐又是去了敏感地帶“中南海”。那是因為煉法輪功的人很多﹐有近一億人。那麼聽到同修被打被抓的消息﹐哪個法輪功學員會不關心﹖現代社會通訊工具很發達﹐大家人傳人﹐就象滾雪球一樣﹐很快就傳開了。國務院信訪辦的位置恰恰就在中南海的西門。如果信訪辦在其他地方﹐法輪功學員根本就不會去什麼“中南海”。

有一點是毫無疑問的﹕江澤民對法輪功的打壓﹐是一場政治運動。那麼﹐法輪功學員的和平抗爭﹐對鎮壓行為的不配合﹐是不是在參與政治呢﹖

法輪功是一個來自民間﹑崇尚修煉的功法。修煉的概念自古到今在中國歷史上有很多記載﹐中國文化中本來就有很深厚的佛教﹑道家和儒家因素。法輪功學員沒有任何政治訴求﹐從四.二五中南海事件到今天﹐法輪功學員要求的僅僅是做人的最基本權力—-自由煉功。

從打壓一開始的謠言誣陷﹐到天安門自焚的一場騙局﹐殺人﹑放火﹑搞政治﹐老百姓反感什麼﹐痛恨什麼﹐鎮壓者就使勁地將這樣的帽子往法輪功功上扣。鎮壓者江澤民在他的“三講”中的第一條﹐就是“講政治”。在中國近幾十年來﹐統治者把“政治”搞到了社會的每一個角落﹐每一次政治運動﹐總是涉及高層權力的爭斗﹐卻又捲進無數無辜的群眾﹐而最後受害最深的永遠是群眾。政客們不擇手段的權力爭奪﹐使得“政 治”成了骯髒的代名詞。所以﹐“參與政治”這頂大帽子能嚇倒很多人﹐也會讓很多人反感。自然地﹐鎮壓者就不遺余力地羅列罪名﹐誤導群眾﹐將這頂大帽子強行往法輪功學員的頭上扣。

與以往歷次“政治運動”的受害者都不同﹐法輪功群眾既沒有逆來順受地接受被打壓的命運﹐也沒有採用暴力鬥爭﹐而是堅韌不拔地走上了一條和平﹑理性﹑非暴力的抗爭之路。這在中國曆史上這還是第一次。三年來﹐面對鋪天蓋地的邪惡打壓﹐法輪功學員沒有一例暴力反擊事件發生﹔沒有一個口號是要推翻政府﹐沒有一個口號是要建立一個新政權。他們僅僅是要求停止迫害﹐還人民的基本生存權。難道人在危難之中喊救命也叫搞政治嗎﹖他們走出來呼籲﹐只是爭取煉功和信仰的自由﹐並不要政府的一官半 職﹐這算什麼政治呢﹖

再說了﹐搞政治的人為的是什麼﹐不外乎是在追求名﹑利和權力﹐而這些﹐恰恰是真正修煉的人所要絕對放棄的。法輪功既不是宗教﹐也不是一般的氣功﹐他是修煉。自古到今﹐修煉人不問國事﹐遠離政治。修煉人追求的不是人間的名和利。李洪志先生在《修煉不是政治》一文中更是早就明確指出﹕“一個修煉者﹐除干好本職工作外﹐不會對政治﹑政權感興趣﹐否則絕不是我的弟子”

換個角度講﹐不論是不是修煉的人﹐只要他配合了江澤民的這場運動﹐參與了表態﹐參與了什麼百萬簽名﹐執行了江澤民對法輪功的打壓政策﹐甚至保持沉默﹐他就是有意無意地在為江澤民的政治運動推波助瀾。他就是認認真真或者糊裡糊塗地在參與政治。這樣看來﹐豈不是人人都在搞政治嗎﹖不是的﹐那隻不過是少數謀權者造成了這一政治旋渦﹐並想將每一個人都捲入其中。

有人說﹐法輪功主觀上可能並沒想捲入政治﹐但客觀上還是參與了﹕比如425中南海上訪﹐是江澤民要鎮壓法輪功的原因﹐ 是法輪功搞政治的結果。事實上﹐江澤民政府一貫實行嚴密的新聞封鎖﹐幾年來從不報導法輪功受到的種種騷擾﹐又故意隱瞞425事件的起因﹐難免給人突發性的感覺﹐好像有什麼政治預謀如果我們認真探討一下425真相﹐會發現所謂的政治色彩完全是有意渲染的。

425事件的直接起因是兩天前4月23日﹐天津警察毆打捕抓正常去雜誌社反映情況的法輪功學員造成的。 在向天津市政府請願﹐請求放人無效的情況下﹐學員們只能去北京的國務院信訪辦上訪。把公民的合法上訪說成是“ 圍攻”﹑“搞政治”﹐只是江澤民為鎮壓提供借口罷了。其實上訪討公道﹐是中國老百姓維護自身權益的一個辦法。

取締和鎮壓法輪功違反了中國憲法對公民信仰自由權力的保障。法輪功學員通過上訪﹑請願﹑和平抗議等合法手段要求的是憲法賦予他們的正當權益﹐而不是國家和政府的權力。“權益”與“權力”﹐一字之差﹐卻有天壤之別。“權力”爭奪可能導致政治鬥爭甚至暴力衝突﹔而要求權益不需要政府失去任何東西﹐是一個負責任的政府理應保障給人民的。只是要求政府將本該屬於人民的﹐還給人民。

鎮壓從一開始﹐就伴隨著對手無寸鐵的法輪功學員的殘酷折磨和野蠻迫害﹐至今已有上千的人被折磨致死。無數的人家破人忘﹐而海內外法輪功學員所做的一切努力和呼籲﹐只不過是想告訴人們﹕鎮壓是錯誤的﹐迫害好人的事應該立刻停止。

這種為了捍衛最基本的人權﹑捍衛生命而作出的努力和呼籲﹐那是一個有良知的人最基本的權利和義務﹐正如音樂家楊逢時在一次紀念“六四”死難者的音樂會上講的﹕“我是個音樂家﹐我不懂政治。但我深信﹐這不是政治﹐這是良心。”

是啊﹐“這不是政治﹐這是良心”。

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