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【大紀元11月12日訊】如果不是讀了這本《簡樸生活讀本》，我很難想像，在美國這樣一個高度工業化城市化的國家裡，竟然還有一群選擇這種方式生活的人──他們毅然離開了在他們看來“毫無人性的公司”和這個讓他們憎惡的技術至上的時代，舉家遷移到一個藍天高懸、空氣清新潔淨的自然天地裡，充分發揮造物主賦予他們肌肉的強健力量，用真馬力耕作田園，自己縫製衣服，他們並不把這僅僅看成是謀生的手段，而是心靈的回歸──創造一種新的生活。
這絕不是一種美國式的標新立異，事實上，這些簡樸生活崇尚者，更是一些對生活充滿愛和深刻理解的人。他們不想一輩子都過著一種二手生活──把自己的一切都交給電腦和遙控器支配，他們要把自己的情感、思想和身體都帶到豐富多彩的世界中，他們相信世界依靠愛存在、凝聚和延續下去。
因此，他們反對無限制的技術開發和把世界物質資源都轉化為人類的消費品。和倡導消費狂熱和經濟全球一體化思想不同的是，他們更強調“簡樸”的社區生活對人性完善的重要性。
在他們祥和的社區裡，貨幣的價值功能被大大降低了。人們通過易貨交易滿足生活需要──加裡給比爾送來過冬的柴，作為回報，比爾把自己的半頭豬送給他。他們認為金錢變化太多，不如這樣來得實在。他們這樣做並不只是想回味一下一種古老生活狀態的樂趣，而是徹底看透了全球貨幣貿易的掠奪性和欺騙性，認為它才是造成世界大部分貧困的原因。
崇尚簡樸生活的人，更是一些信奉一切自己動手幹的實幹家。他們相信體力勞動更接近神聖。他們追求的是一家人圍坐一起清除自己種的土豆和大蒜上的泥那種充實感和愉悅感；對生活質量提高的理解，也沒有隻停留在物質層面上。他們把“鐵馬”換成肉身的馬，這樣，出行就可以不呼吸發動機排出的濁氣，還可以騰出時間細細品味旅途上各種妙趣；他們果斷拔下電器的電源插頭，用手洗滌衣服，並且相信風和太陽會比烘乾器更能使衣服變柔和，甚至於連生孩子這類事，也在自家完成。他們認為久坐不動，只按按鈕的生活，只能使世界迅速超重，而選擇低科技含量的生活，為的就是跳出現代化那令人瘋狂的速度。
就像他們中的斯托樂在《勝過修補》一文中說的：“整個世界都好像坐在一列飛速下坡、不斷加快的火車上，雖然許多人為自己所走的方向感到驚愕，但他們又似乎找不到安全跳車的方法。”
的確，面對這個粗糙的、泡沫一樣浮泛、集市一樣嘈雜的現實世界，作為現代人，我也時常感到身心疲憊，茫然不知所歸。
讀完《簡樸生活讀本》中近30位簡樸生活崇尚者樸素的文字，和文字旁不時出現的米勒充滿感傷色彩和靜穆之美的鄉村風俗畫，我感到自己似乎看到了一條從那“火車”上安全著陸或回歸心靈的路。雖說立馬按照這些簡樸生活倡導者的生活方式，顛覆自己現在的生活，對於我這個深受技術之惠的人會產生某些不適，但只要你不認為自己生來就一定要過現在這種生活，就可以選擇改變。
事實上，選擇簡樸生活，只要多為這世界想一想就行了。具體地說，愛護綠色生命，珍惜每一滴水；騎自行車上班或郊遊；不暴飲暴食；不趕消費時尚，常和孩子在一起，或做一個一心求真的人……
（《簡樸生活讀本》司各特、薩維古編 蔣顯景譯 光明日報出版社2000年10月）
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