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【大紀元1月25日訊】大家知道，红楼人物的名字常含深义。近日，我常想起其中的惜春这个词，现代人从字面理解，常解作要珍惜时光，不断上进、奋斗，争取更大成就等等。
但红楼中对惜春一生有“勘破三春景不长……”的概括：
看元春，虽贵为贵妃，露面的不多次中也常是辛酸的泪，最后落得“虎兕相逢大梦归”，故“二十年来辨是非”一句极确，祸福须从长远来看，才能分辩。
看探春，确实是“才自精明志自高”，而且没有凤姐的贪酷，有儒家良好人格的影子，但“生于末世运偏消”(可能远嫁在现在看来好象没有多大的不好)。
看迎春，极其不幸，遭遇“中山狼”而“一载赴黄粱”。
勘破三春后，同为“绣户侯门女”的惜春毅然决然走上了修行的路。佛教有六道轮回的说法，人不止这一生，今生只不过是生命长河的中的一个驿站，惜春不象别人般恋站、忘了自己真正的家园，能利用有限的今生为生命的永恒着想，真是名副其实的惜春。而按前面提到的现代字面理解的惜春这个词的意思去实践，最多也只能是红楼中的元春、探春或迎春的命运，故其实不是真正惜春，只不过为名利所俘徒耗青春而已。
红楼中惜春固有其不足，好象只顾保自己，连贴身丫环也不帮。但其一旦决意修行，总结妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中”的悲惨命运、结局，明白心魔不生、外邪难侵的道理，发出了“一念不生，万缘俱寂“的誓言，这是返本归真中可贵的大勇猛心。
另外，我对岳飞词《满江红》的“三十功名尘与土，八千里路云和月；莫等闲，白了少年头，空悲切”以前也有所不解，既然功名如尘土，为何还要莫等闲。后来从岳飞诗《寄浮屠慧海》诗中“……功业要刊燕石上，归休终作赤松游。”我理解岳飞的’莫等闲’是早日完成历史使命而功成身退’作赤松游’。这也同样是真正的惜春。
当然，我不是劝大家象惜春一样修行，时代也变化了，即使修炼也有新的形式了，就在我们的日常生活中就可以修炼，我希望诸位也千万要惜春，明彻生命的缘果，不至于象标题中词人张先一样伤春而“空悲切”。
(摘自新生網)(http://www.dajiyuan.com)
