第七章 預言中共的解體
第10紀第65首
啊！羅馬，你的末日將近
引來問題的並不是你的城牆
而是血與實質
殘暴粗魯的東方人會將讓世界觸目的文字
深深刻入
尖銳的長矛會讓袖口處負傷
日本五島勉著《諾查丹瑪斯大預言》中的該預言的譯文：
「啊！遼闊而巨大的羅馬，你已臨近滅亡
你的許多城牆，你的鮮血，你的本質都將淪喪
銳利的鐵將把你連軸刺透穿上」
此詩預言了現代「羅馬」的滅亡。
詩中又出現了「羅馬」將會滅亡的恐怖字眼，但是這一次不是指西方而是指東方，是比喻現代的羅馬（即中共）的滅亡。
諾查丹瑪斯的預言準確率極高，但400多年來，對於他的《諸世紀》紀十第65首中的「最後的秘詩」，過去所有研究者都一直不明其意。儘管諾查丹瑪斯在晚年曾對預言詩做過補充說明，可是今天，當預言即將兌現之際，我們覺得其意再明白不過了。正因為如此，它給世人帶來的恐懼將無以復加。
由於這首預言詩既可怕又難解，所以他在晚年曾對朋友作過如下的解釋：
「說遼闊而巨大的羅馬，並非是聳人聽聞的話。因為我並不是重新預言滅亡了的古羅馬」。
「這首古羅馬滅亡的詩，是以古羅馬復活為前提的。在1999年之前的某個時候，類似古羅馬的情景將會復活，跟古羅馬一樣的大帝國，必將復活到只有形容古羅馬才用的詞句所描述的程度。那時將跟古羅馬一樣，達到繁華和奢侈的頂峰。特別是那個時代的末期，將會跟古羅馬一樣，在頹廢、奢侈和快活中度過。那是最後的光輝，是十分驚人的華麗光輝。只是很快就會衰落下去，其後是淒慘的滅亡。」
「因此，滅亡之前，又會發生古羅馬發生的事態：如戰爭、天地異常、犯罪、非法行為……福音傳遍世界各個角落。那時復活的羅馬開始滅亡。命裡註定，世界會像古羅馬一樣復活，又會再像古羅馬一樣滅亡。」
上述解釋，再加上他的另一首預言詩：
「1999年7月
恐怖大王從天而降
使安哥魯亞大王為之復活
前後由馬爾斯借幸福之名統治四方」
根據這些，我們就很容易理解諾查丹瑪斯這首「最後的秘詩」的具體內容。
這個「臨近滅亡」的「遼闊而巨大的羅馬」，即馬爾斯統治下的國家，和早已滅亡的古羅馬又太多的相同之處。
（一）迫害正教相同
古羅馬迫害基督教，歷經300年之久。恐怖大王被稱為「第三個反基督者」，是迫害正統宗教信仰的超過尼祿的更壞的東西。
（二）迫害的手段相同：謊言、欺騙、栽贓、誣陷
古羅馬國王尼祿自燒羅馬城，而後嫁禍基督教，煽騙群眾仇恨基督教。
「第三個反基督者」無中生有的演戲造謠，栽贓陷害，煽動仇恨，無所不用其極，遠超尼祿的伎倆。
（三）腐敗的社會現象相同
古羅馬「貴族和元老院」的議員、大商人、軍官都過着非常奢華的生活，以大貪官馬利斯•布利斯庫為例，因貪污多次被捕，但每次都靠錢財被宣布無罪。
如今的一些國家，腐敗程度已經遠遠超過古羅馬；道德下滑早就突破了底線。(待續)
－－摘編自正見網
