三 願爾等息怨解冤(4)
那些客廳的清一色的局面並沒有維持多久。從一八一八年起，便已有幾個空論派１在那些地方露臉。那是一種令人不安的苗頭。那些人的態度是自命為保王派，卻又以此而內疚。凡是在極端派自鳴得意的地方，空論派都感到有些慚愧。他們有眼光，他們不開口，他們的政治信條具有適當的自負氣概，他們自信能夠成功。他們特別講究領帶的白潔和衣冠的整飭，這確是大有用處的。空倫派的錯誤或不幸，在於創造老青年。他們擺學究架子。他們夢想在專制和過激的制度上移植一種溫和的政權。他們想用一種顧全大局的自由主義來代替破壞大局的自由主義，並且有時還表現了一種少見的智力。人們常聽到他們這樣說：「應當原諒保王主義！保王主義幹了不少好事。它使傳統、文化、宗教、虔敬心得以發展。它是忠實、勇敢、有騎士風度、仁愛和虔誠的。它來把君主國家千百年的偉大混在——雖然這是很可惜的——民族的新的偉大裡。它的錯誤是不認識革命、帝國、光榮、自由、年輕的思想、年輕的一代以及新的世紀。但是它對我們所犯的這種錯誤，我們是不是就沒有對它犯過呢？革命應當全面瞭解，而我們正是革命事業的繼承者。攻擊保王主義，這是和自由主義背道而馳的。
１空論派是代表大金融資產階級利益的，他們既反對封建專制，又害怕人民得勢，基佐（Guizot）是他們的主要代表。
多麼大的過錯！多少嚴重的盲目行動！革命的法蘭西不尊敬歷史的法蘭西，那就是說不尊敬自己的母親，也就是不尊敬它自己。君主制度的貴族在九月五日以後１所受的待遇正和帝國時代的貴族在七月八日後２所受的待遇一樣。他們對雄鷹３不公平，而我們對百合花也不公平。人們總愛禁止某種事物。刮掉路易十四王冠上的金，除去亨利四世的盾形朝徽，這種舉動究竟有什麼用？我們嘲笑德．伏勃朗４先生擦去耶拿橋上的N５！他幹的是什麼事？正是我們自己所幹的事。布維納的勝利屬於我們，正如馬倫哥的勝利屬於我們是一樣的。百合花是我們的，N也是我們的。都是我們的民族遺產。為什麼要貶低它們的價值呢？我們不應把過去的祖國看得比現在的祖國低。為什麼不接受全部歷史？為什麼不愛整個法蘭西？」
空論派便是那樣批判和保護保王主義的，保王主義者卻因受到批判而不滿，卻因受到保護而怒氣衝天。
極端派標誌著保王主義的第一階段，教團６則是第二階段的特點。強橫之後，繼以靈活。我們簡略的描寫到此結束。
１九月五日指一八一六年九月五日，路易十八解散「無雙」議院。第一帝國崩潰，極端保正派實行白色恐怖。一八一五年眾議院的選舉是在瘋狂的白色恐怖下進行的，這一議院被稱為「無雙」議院，通過了一系列恐怖的法律，大部分被告被處以死刑。這一殘酷的迫害就連「神聖同盟」的領導人都認為是不好的統治手段，故路易十八不得不解散這一議院。
２一八一五年七月八日，路易十八在英普聯軍護送下回到巴黎。
３鷹是拿破侖的徽志，百合花是王室的徽志。
４德．伏勃朗（de Vaublanc，1756—1845），保王派首腦人物之一。
５N是Napoleon（拿破侖）的第一個字母。
６聖母教團成立於一八零一年，於復辟期間得到發展，並從事反動的政治活動，一八三○年隨著波旁王室的傾覆而瓦解。
本書作者，在這故事的發展中處於現代史中這一奇怪時期，他不能不走進這個已成陳跡的社會，順便望一眼，把它的特點敘述幾筆。不過他敘述得很快，並無挖苦或奚落的意思。那些往事是些令人懷念應當正視的往事，因為它們和他的母親有關，使他和過去聯繫在一起。此外應當指出，那個小小的社會自有它的偉大處。我們不妨報以微笑，但是不能蔑視它，也不能仇視它。那是往日的法蘭西。
馬呂斯．彭眉胥和其他的孩子一樣，胡亂讀了一些書。他從吉諾曼姑奶奶手中解放出來時，他的外祖父便把他托付給一個名副其實的完全昏庸的老師。這智力初開的少年從一個道婆轉到一個腐儒手裡。馬呂斯讀了幾年中學，繼又進了法學院。他成了保王派，狂熱而冷峻。他不大愛他的外祖父，外祖父的那種輕浮狠鄙的作風使他難受，他對父親冷漠陰沉。
那孩子是內熱外冷、高尚、慷慨、自負、虔誠和勇往直前的，他嚴肅到近於嚴厲，純潔到像尚未開化。(待續)
