Warning: mkdir(): No space left on device in /www/wwwroot/iloveguava.com/zhizhutongji.php on line 51
双色球中奖号码 - Google Play 上的应用

老子 道德經(41-50)

老子
font print 人氣: 44
【字號】    
   標籤: tags:

(http://www.iloveguava.com)
四 十 一 章
上 士 聞 道 , 勤 而 行 之 ; 中 士 聞 道 , 若 存 若 亡 ; 下 士 聞 道 , 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 為 道 。 故 建 言 有 之 : 明 道 若 昧 ; 進 道 若 退 ; 夷 道 若 纇 ; 上 德 若 谷 ; 廣 德 若 不 足 ; 建 德 若 偷 ; 質 真 若 渝 ; 大 白 若 辱 ; 大 方 無 隅 ; 大 器 晚 成 ; 大 音 希 聲 ; 大 象 無 形 ; 道 隱 無 名 。 夫 唯 道 , 善 貸 且 成 。
四 十 二 章
道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 萬 物 。 萬 物 負 陰 而 抱 陽 , 沖 氣 以 為 和 。 人 之 所 惡 , 唯 孤 、 寡 、 不 轂 , 而 王 公 以 為 稱 。 故 物 或 損 之 而 益 , 或 益 之 而 損 。 人 之 所 教 , 我 亦 教 之 。 強 梁 者 不 得 其 死 , 吾 將 以 為 教 父 。
四 十 三 章
天 下 之 至 柔 , 馳 騁 天 下 之 至 堅 。 無 有 入 於 無 間 , 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 。 不 言 之 教 , 無 為 之 益 , 天 下 希 及 之 。
四 十 四 章
名 與 身 孰 親 ? 身 與 貨 孰 多 ? 得 與 亡 孰 病 ? 甚 愛 必 大 費 ; 多 藏 必 厚 亡 。 故 知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 長 久 。
四 十 五 章
大 成 若 缺 , 其 用 不 弊 。 大 盈 若 沖 , 其 用 不 窮 。 大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 , 大 辯 若 訥 。 靜 勝 躁 , 寒 勝 熱 。 清 靜 以 為 天 下 正 。

四 十 六 章
天 下 有 道 , 卻 走 馬 以 糞 。 天 下 無 道 , 戎 馬 生 於 郊 。 禍 莫 大 於 不 知 足 ; 咎 莫 大 於 欲 得 。 故 知 足 之 足 , 常 足 矣 。

四 十 七 章
不 出 戶 , 知 天 下 ; 不 闚 牖 , 見 天 道 。 其 出 彌 遠 , 其 知 彌 少 。 是 以 聖 人 不 行 而 知 , 不 見 而 明 , 不 為 而 成 。

四 十 八 章
為 學 日 益 , 為 道 日 損 。 損 之 又 損 , 以 至 於 無 為 。 無 為 而 無 不 為 。 取 天 下 常 以 無 事 , 及 其 有 事 , 不 足 以 取 天 下 。

四 十 九 章
聖 人 常 無 心 , 以 百 姓 心 為 心 。 善 者 , 吾 善 之 ; 不 善 者 , 吾 亦 善 之 ; 得 善 。 信 者 , 吾 信 之 ; 不 信 者 , 吾 亦 信 之 ; 得 信 。 聖 人 在 天 下 , 歙 歙 焉 , 為 天 下 渾 其 心 , 百 姓 皆 注 其 耳 目 , 聖 人 皆 孩 之 。

五 十 章
出 生 入 死 。 生 之 徒 , 十 有 三 ; 死 之 徒 , 十 有 三 ; 人 之 生 , 動 之 於 死 地 , 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ? 以 其 生 生 之 厚 。 蓋 聞 善 攝 生 者 , 陸 行 不 遇 兕 虎 , 入 軍 不 被 甲 兵 ; 兕 無 所 投 其 角 , 虎 無 所 用 其 爪 , 兵 無 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ? 以 其 無 死 地 。

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 隱世2000年,在特殊的時代被重新發現,神祕的羊皮古卷,記載的是神的預言?為什麼教廷卻不敢承認它的存在?
  • 至今無解的神奇傳承,目不識丁卻能唱頌數百萬文字的英雄史詩。西藏說唱藝人的背後到底有什麼神力相助?
  • 蔓延中的疫情方興未艾,人類在力尋出路之餘,其實,還得回歸原點,重新審思自古以來瘟疫的真實面貌,才能找到正解良方。
  • 江浙一帶有一個人叫鄭夷甫。他少年有為,令人羡慕。嘉祐年間,在高郵做官。后來遇到了一個有功能的人,可以推算人死的時間,沒有不準的。鄭夷甫叫他一算,原來自己只能活35歲。他一下子就開始感傷起來。有人勸他學一學《老子》或是《庄子》來給自己寬寬心。后來听說有一個和尚,坐在那里和別人談笑中而圓寂。鄭夷甫听了感嘆說:「我不能長命百歲,那也要象這個和尚一樣,也就沒有什么可遺憾的了。」到了那個日子前十天,他四處走親訪友道別。到了那一天,他沐浴更衣,來到屋外的一個亭子里,親自叫人打掃燒香。就在揮手指畫之中,突然就死了。
  • 中國的學術界對于夢溪筆談評价極高。或是「知名度最高,影響最大,傳播最廣」,或是「我國古代科學的傑作,是世界科技史上的一份寶貴遺產」。然而,對照學者的評論与夢溪筆談原文,我們不難發現,學者們一律對夢溪筆談中記載的神祕現象避而不談。其中原委,這里先不論。我們將整理出夢溪筆談中記載的一些神祕現象,和一些現代科學置之不理的科學方法。
  • 《夢溪筆談》中詳細記載了中國四大發明之一的活字印刷的工藝過程。活字印刷的出現比西方約早400年。以下是書中所述的活字印刷工藝過程。
  • 當今有一個叫巴格思特的美國科學家發現牛舌蘭花象人一樣有感情。一千多年前,沈括在《夢溪筆談》裡講述了一個虞美人草聞樂起舞的動人故事。
  • 阿膠
    編者的話:現在的人都認為現代科學很發達,是古人難以想像的。但從宋朝沈括所著《夢溪筆談》中記載的宋朝以前在天文學、數學、物理學、地理學、地質學、氣象學、生物學、醫藥學、考古、語言、史學、文學、音樂、繪畫以及財政、經濟等等的發現和成就來看,事實並非如此。通過介紹《夢溪筆談》,我們與讀者分享中國古代科學的成就。
  • 北宋科學家沈括在其巨著《夢溪筆談》第二十一卷《異事異疾附》中描述了一件奇事,其中所述的湖上明珠不由得不讓人想起今天被廣泛關注的飛碟。
  • 《帝鑑圖說》插圖《望陵毀觀》,描繪唐太宗體從魏徵勸諫,拆毀了台觀。(公有領域)
    唐太宗嘗言:「至如隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過,遂至滅亡,虞世基等尋亦誅死」。如果有這樣的一個暴政,不僅「防民之口」,官員們還肉麻的為暴政歌「功」頌「德」,這樣的政權又能維持多久呢?
評論