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【大紀元8月17日訊】
老子 <道德經>(11-20)
十 一 章
三 十 輻 ， 共 一 轂 ， 當 其 無 ， 有 車 之 用 。 埏 埴 以 為 器 ， 當 其 無 ， 有 器 之 用 。 鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當 其 無 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 。
十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聾 ； 五 味 令 人 口 爽 ； 馳 騁 田 獵 ， 令 人 心 發 狂 ； 難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨 。 是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 。
十 三 章
寵 辱 若 驚 ， 貴 大 患 若 身 。 何 謂 寵 辱 若 驚 ？ 寵 為 下 ， 得 之 若 驚 ， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 。 何 謂 貴 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 者 ， 為 吾 有 身 。 及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 ？ 故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ； 愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 託 天 下 。
十 四 章
視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ； 聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ； 摶 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 詰 ， 故 混 而 為 一 。 其 上 不 曒 ， 其 下 不 昧 。 繩 繩 不 可 名 ， 復 歸 於 無 物 。 是 謂 無 狀 之 狀 ， 無 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 。 迎 之 不 見 其 首 ； 隨 之 不 見 其 後 。 執 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 謂 道 紀 。
十 五 章
古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 。 夫 唯 不 可 識 ， 故 強 為 之 容 ： 豫 焉 若 冬 涉 川 ； 猶 兮 若 畏 四 鄰 ； 儼 兮 其 若 客 ； 渙 若 冰 之 將 釋 ； 敦 兮 其 若 樸 ； 曠 兮 其 若 谷 ； 混 兮 其 若 濁 ； 孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 ； 孰 能 安 以 動 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 弊 而 新 成 。
十 六 章
致 虛 極 ， 守 靜 篤 。 萬 物 並 作 ， 吾 以 觀 復 。 夫 物 芸 芸 ， 各 復 歸 其 根 。 歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復 命 ， 復 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 。
十 七 章
太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 親 而 譽 之 ； 其 次 ， 畏 之 ； 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 ！ 悠 兮 其 貴 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 謂 我 自 然 。
十 八 章
大 道 廢 ， 有 仁 義 ； 智 慧 出 ， 有 大 偽 ； 六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ； 國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。
十 九 章
絕 聖 棄 智 ， 民 利 百 倍 ； 絕 仁 棄 義 ， 民 復 孝 慈 ； 絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無 有 。 此 三 者 以 為 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 屬 ： 見 素 抱 樸 ， 少 私 寡 欲 ， 絕 學 無 憂 。
二 十 章
唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 ？ 善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 央 哉 ！ 眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 臺 。 我 獨 泊 兮 ， 其 未 兆 ； 沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ； 儽 儽 兮 ， 若 無 所 歸 。 眾 人 皆 有 餘 ， 而 我 獨 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 俗 人 昭 昭 ， 我 獨 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 獨 悶 悶 。 澹 兮 其 若 海 ， 飂 兮 若 無 止 。 眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨 頑 且 鄙 。 我 獨 異 於 人 ， 而 貴 食 母 。
