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【大紀元8月15日訊】 慧可是中國嫡傳達摩心法的禪宗二祖。慧可又名僧可,俗姓姬,名光,又名神光,虎牢人（河南省滎陽縣）,生於公元487年至593年。唐.道宣的《續高僧傳》及《景德傳燈錄》等記載,慧可早年博覽老莊易學,後覽佛書超然自得,至洛陽龍門香山依寶靜禪師出家受具,遍學大小乘義,精研三藏後於香山坐禪八載,寶靜禪師囑其往嵩山少林寺受教於達摩,時慧可約四十歲。慧可於達摩處從學六年,嫡傳達摩心法。達摩入寂後,慧可亦到黃河流域一帶隱跡埋名,但由於”昔懷嘉譽,傳檄邦畿”,許多道俗仍然尋跡前往問道,慧可乃”奮其奇辯,呈其心要,故得言滿天下,意非建立”。其後到東魏京城鄴都（河南省安陽縣）大弘達摩禪法。當時北方佛教學風保守,鄴都有道恆禪師,密遣弟子非難慧可不遂,乃至賄賂官吏,企圖加害,慧可流離於鄴、衛之間（河南省安陽、汲縣）。公元574年,北周.武帝滅佛,577年亡北齊,並把滅佛行動擴大,慧可和同門曇林”共護經像”遁隱到舒州皖公山（安徽省潛山縣）。在這裏度僧璨出家並傳以心法咐囑,是為禪宗三祖。579年北周宣帝恢復佛教,慧可重還鄴都,至隋.開皇13年（593年）圓寂。
慧可嫡傳達摩禪法,有”立雪斷臂”的求法故事。據唐.法琳撰＜慧可碑＞相傳慧可求法時,達摩說,求法的人不以身為身,不以命為命,方可得也。慧可乃雪立數宵,斷臂而無顧,獲達摩安心法門。此段公案,道宣之《續高僧傳》則說為遇賊被斫一臂,但後人皆多採前說。慧可所傳禪法精神可見於《傳燈錄》、《楞伽師資記》、《傳法寶記》等多種史傳記錄,最膾炙人口的是向達摩求法及向僧璨傳法的兩則公案,皆可見於《景德傳燈錄》:
光曰(慧可):“諸佛法印可得聞乎?” 師曰(達摩):”諸佛法印匪從人得。” 光曰:”我心未寧乞師與安!” 師曰:“將心來與汝安!”
光曰:”覓心了不可得。” 師曰:“我與汝安心竟。”
其次為慧可度剃僧璨一則公案:僧璨本為一居士,年踰四十,設禮而問師(慧可)曰: “弟子身纏風恙,請和尚懺罪。” 師曰:”將罪來與汝懺!”
居士良久云:”覓罪不可得。” 師曰: “我與汝懺罪竟;宜依佛法僧住。” 曰:”今見和尚已知是僧,未審何名佛、法?”
師曰:“是心是佛,是心是法,法佛無二,僧寶亦然。”
曰:”今日始知罪性不在內、不在外、不在中間,如其心然,佛法無二也。”大師深器之,即為剃髮,云是吾寶也,宜名僧璨。
另外,據《續高僧傳》唐代時似有慧可的文集傳世,後來失傳了。慧可曾有詩答向居士問佛法事:”本迷摩尼謂瓦礫,豁然自覺是真珠。無明智慧等無異,當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩,申詞措筆作斯書。觀身與佛不差別,何須更覓彼無餘?”
